世親釋六卷十一頁云:生如來家者:由此能令諸佛種姓,無斷絕故。無性釋六卷十二頁云:生如來家者:謂佛法界,名如來家。於此證會,故名為生。於此所緣,勝智生故。轉先所依,生餘依故。紹繼佛種,令不斷絕;如餘續生餘眾同分,所生能生,相續不斷,托所生家;如是般若波羅蜜多,證佛法界,名於中生,名真佛子。由此般若波羅蜜多,於佛法界,能正作證。樹自相續,自在現前;故名為生。如有說言:一切雄猛樂利他者,生母養母,所生所育。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)(?~986)宋代僧。浙江樂清人,俗姓陳。別號心印水月禪師。初居杭州天竺山。嘗謁福州鼓山之神晏國師,問曰(...【呾伱也他】 或呾侄他,此翻所謂。...(本生)釋迦如來往昔修菩薩大行時,以身投餓虎。見金光明經舍身品,賢愚經一。...(佛名)阿彌陀如來之德號也。讚阿彌陀佛偈曰:稽首不可思議尊。...是說如微塵數的世界。剎華譯即國土或世界。...指無所省悟亦不致力於修業求悟之禪法。此係宋代臨濟宗高僧大慧宗杲自「看話禪」立場來批判東林常總(照覺禪師)之坐...(經名)沸伽羅娑羅婆羅門令其弟子阿摩晝觀佛之相好。阿摩晝輕慢釋種。佛出其種姓之因,並說妙法。攝於長阿含經十三...【影像相】 p1341 瑜伽七十二卷十頁云:云何影像相?謂遍計所起,勝解所現;非住本性相。...即指能導致世間流行疾疫之惡鬼神。據卻溫黃神咒經載,有夢多難鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波羅尼鬼、阿毗羅...【第四靜慮】 p0964 瑜伽十二卷十七頁云:又於第四、喻有差別。清淨心者:謂與舍念清淨相應。超過下地諸災患故。鮮...即法門之名稱數目。又集錄名目之書,亦稱為名目。又名目之數,稱為名數,與「法數」同義,如三界、九地等。 p2255...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...兩年前,一位師兄在學佛小組分享的時候說,她已經不看電視了。這是我學佛十四年來第一次聽到這種說法,當時聽了很是...這個五戒的問題,有兩個重點:一個是增長罪業,第二個破壞善根。增長罪業,它的問題來自於這種業力的輾轉增盛。因為...菩薩因為已到無所求無所得的程度,那是依靠般若波羅蜜多的力量所致。由於般若的空慧,已將一切自我的執著掃蕩清淨,...有一個青年剛剛結婚,小夫妻新婚燕爾,濃情蜜意,日子過得甜蜜極了。年輕人逢人就說結婚好,奉勸大家趕快成家,享受...凡誦經、持咒、禮拜、懺悔、及救災、濟貧,種種慈善功德,皆須迴向往生西方。切不可求來生人天福報,一有此心,便無...問: 既然娑婆世界是虛幻的,那為什麼還要認認真真對待周邊人,行孝、關愛、禮敬呢?這些怎麼圓融? 大安法師答: ...說起老,常會有人想起老態龍鐘、風燭殘年等詞,彷彿老就是衰敗,就是調零、就是不幸。其實,此念差矣!同是描寫老,...我們怎麼把唯識學跟念佛法門結合? 其實唯識學跟淨土宗關係是很密切的。淨土宗它強調好樂淨土、皈依彌陀,這兩塊也...
生如來家
【法相辭典】
【生如來家】 p0478
上篇:生於聖處 | 下篇:生證寂滅 |
(雜語)妙聲清淨,音響遠揚也。無量壽經上曰:又其樂聲無非法音,清揚哀亮,微妙和雅。...