大毗婆沙論三十九卷十三頁云:如契經說:佛告苾芻:汝等有生有老有死有沒有出。所以者何?汝等諸行,猶如幻事陽焰等故。問:此中所說生、出、死、沒、有何差別?有作是說:無有差別。生即是出,死即是沒。一切皆是剎那性故。尊者世友,作如是說:入母胎時名生;出母胎時名出。諸蘊熟時名沒;舍諸蘊時名死。脅尊者曰:中有諸蘊得時名出;舍時名沒。生分諸蘊得時名生;舍時名死。尊者妙音作如是說:胎卵濕生諸蘊起時名生。諸根漸生故。壞時名死。有餘尸骸故。化生諸蘊起時名出。諸根頓出故。壞時名沒。無餘尸骸故。大德說曰:於諸趣中初受生時名生;命根盡時名死。中間諸蘊剎那生時名出;剎那滅時名沒。尊者覺天作如是說:有色有情生時名生;死時名死。無色有情生時名出;死時名沒。是謂生出死沒差別。
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生出死歿差別
【法相辭典】
【生出死歿差別】 p0479
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又作逆修。欲於死後往生淨土,趣入菩提之道,故在生前預修善根功德。或在臨終之際,預先行佛事,以免墮在三途八難中...