觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉

琉璃光法王子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔經恆沙劫，有佛出世名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉。

這琉璃光菩薩，琉璃是一種青色的寶物。因為這個菩薩過去的福德跟智慧的招感，他身上經常放出青色的光明，猶如琉璃內外明澈，所以叫琉璃光。他這個時候頂禮佛足而白佛言：我回憶往昔如恆河沙劫的時間，有一尊佛出現於世，這一尊佛叫作無量聲。

這尊佛為什麼叫無量聲呢？他因地的時候是觀想風大而成就圓通的，所以叫作無量聲。這尊佛經常開示諸大菩薩跟弟子們，要好好地去觀照本覺妙明之理。本覺指的是我們眾生本具的真如佛性，就它的體來說的；妙明指的是它的相，這個妙指的是寂靜的意思。所以這個真如佛性的相是寂而常照、照而常寂的。所以蕅益大師說，本覺妙明是本無動轉，開顯如如不動之體。就是在生命的變化當中，你要經常觀想，在變化當中有一個不變化的本覺妙明存在，而你的心就以這樣的一種不生不滅的本覺妙明，在這個地方安住。這是一種空觀的智慧。再看假觀。

「觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉。」這個「世界」是依報，這個「眾生」是正報。在本覺妙明的清淨本體當中，為什麼會有世界、會有眾生產生呢？只就是一種虛妄的無明之風所動轉，就是我們一念的無明之風一吹，就產生了世界，產生了眾生，產生了業果。「本來無一物，何處惹塵埃」呢？心一動以後就有塵埃出現了。這個是假觀。

無量聲佛就開示菩薩，以空觀來照了本覺妙明，以假觀來照了妄緣——風力的因緣而產生了九法界的世界眾生的差別。這是講到這個古佛的開示。