顯揚十六卷二十一頁云:復次於如是次第中,以何次第、入於現觀?頌曰:知身等因緣,善達於三世。次了知四苦,復八苦應知。論曰:先於四念住位,應善了知身受心法四種因緣。謂由食集故,身集。觸集故,受集。名色集故,識集。作意集故,法集。次此身等,於三世中,應善了知。謂於未來世,集法隨觀,於過去世,滅法隨觀;於現在世,集滅法隨觀。次應了知即此身等,四苦所苦。謂受重擔苦,位變異苦,麁重苦,及死生苦。以善不善法為因,能感流轉,及生死苦。是故了知死生二苦,即是了知法苦。從此無間,將觀諸諦;故先了知八種苦法。所謂生苦,乃至略說五取蘊苦。
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全一卷。日本曹洞宗開祖永平道元撰。略稱坐禪儀。收於大正藏第八十二冊。本書普勸行者坐禪,並略示趺坐及調身法。全...(術語)信勤念定慧之五根,其他一切之善根也。無量壽經曰:諸根智慧。慧遠疏曰:信勤念等,名為諸根。若通論之,一...子題:布薩物、布薩羯磨處、受供行籌通沙彌、未受十戒亦得受籌、形同沙彌亦得受籌 行事鈔·說戒正儀篇:「十誦雲,...(雜語)空華之狂亂者。勞目之人見之。楞嚴經二曰:其人無故不動目睛,睽以勞目,則於虛空別見狂華。...禪林用語。指晚參(晚間之參禪念誦)之前。若無晚參,則指放參以前。敕修百丈清規卷二達磨忌條(大四八·一一一七下...吝嗇,不舍得把自己的東西施給人家。...三種進入解脫境界的智門。 一、空解脫門,是了達諸法本空,而不著於空; 二、無願解脫門,是了知諸法幻有,...又作雙林常住教。五時教之一。南朝劉宋之慧觀、蕭齊之劉虯分判佛陀一生之教化為漸、頓二教,於漸教中依五時次序而立...【諸功德有七種垢如來永無】 p1363 瑜伽七十四卷十二頁云:云何無垢?謂諸功德,有七種垢。一、欲。二、見。三、疑...三輪身之一。行教令輪之身。如來為濟度逆惡難化之眾生,現兇猛威怒形,令其遵奉如來之教令。此為隨順眾生意相不同,...(雜語)或作掛褡,又作掛搭。正韻曰:掛與掛同。懸也。搭者,附也掛也。禪僧止住,雲掛搭。懸衣缽袋於僧堂之鉤也。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,為比丘眾開示:比丘們!如果能成就十一種法,道業必能有所成就。是哪十一...禪定的功夫對修福也是非常重要的。我們的自性具足著一切的善法,這善法裡面包括一切福德之法。這個內在的寶藏要靠禪...我們所到的任何環境,都應看作就是我們自己。坐飛機時,飛機是我們的環境,也就是我們自己;坐車子時,車子是我們的...當我們開始觀察名號的功德,而產生信心;也觀察淨土的莊嚴,而產生了願力;這表示什麼?表示你有資格念佛了,你已經...又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。 佛陀又向舍利弗尊者說道,在極樂世界,眾生一旦往生到極樂世界之後...一切眾生皆以愛慾而正性命,愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云:諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,...我們一般人還沒有成就聖道之前,是有漏種子和無漏種子都具足。我們曾經做慈善事業,也曾經造了很多的罪業, 衹要是...凡夫眾生,你要一直精進的比較困難,一段時間會很精進,出家人也是如是,在家居士也會這樣。出家人一生都住在寺院裡...
以何次第入於現觀
【法相辭典】
【以何次第入於現觀】 p0496
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(動物)譯曰鷲,見智度論三。【又】耆闍崛之略。山名。...