【世俗智】 p0508

瑜伽六十九卷九頁云：謂世俗智、或善，或不善，或無記；或有漏，或無漏；唯是世間。無漏者、謂於已斷一切無學身中可得。此及所餘，總名俗智，亦唯世間。當知所餘法類智等，是出世間；亦唯無漏。

二解顯揚二卷十六頁云：四、世俗智。謂世間慧。由依此故，如來為諸眾生，隨其意解，隨其隨眠，宣說妙法。

三解集異門論七卷一頁云：世俗智云何？答：諸有漏慧，是名世俗智。

四解大毗婆沙論一百六卷六頁云：問：何故名世俗智？答：知世俗故，名世俗智。問：亦知勝義；何故但名世俗智耶？答：雖亦少分知蘊界處四聖諦等諸勝義法，而多分知男女往來，瓶衣車乘，舍林山等，世俗法故；名世俗智。復次此世俗智，實無智相；而諸世俗、共立智名。如非王種，但諸人眾，假想施設，共立王名。復次此世俗智，一切有情，展轉共許，無有諍論；如僧上坐，如悅眾人，眾所許故；名為世俗。復次此世俗智，遍諸有情，緣一切境；故名世俗。復次此世俗智，愚癡所依，係屬愚癡，是愚癡者安立足處；故名世俗。聲論者說：此世俗智，為諸無知之所覆蔽；如器中物，器所覆蔽；故名世俗。復次此世俗智，為對治道之所變壞，為愚癡者之所欣尚；故名世俗。

五解入阿毗達磨論下三頁云：諸無漏慧，名世俗智。此智多於瓶衣等世俗事轉故，名世俗智。此有二種。一、染污。二、不染污。染污者、復有二種。一、見性。二、非見性。見性有五。謂有身見、邊執見、邪見、見取、戒禁取。非見者、謂疑貪瞋慢無明忿害等相應慧。不染污者，亦有二種。一、善。二、無覆無記。無覆無記者，非見。不推度故。是慧及智善者，若五識俱，亦非見。是慧及智，若意識俱。是世俗正見；亦慧亦智。

六解發智論八卷五頁云：云何世俗智？答：三界有漏慧。

七解品類足論一卷六頁云：世俗智云何？謂諸有漏慧。