顯揚五卷十六頁云:問:何義,幾種,是有味著?答:愛見多分自在轉義故。一切少分,是有味著。
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(譬喻)比菩提以水,故指煩惱為冰。煩惱即菩提,如冰與水也。教行信證行卷曰:良知如經言,煩惱冰解成菩提水。止觀...子題:婆羅門 資持記·釋僧網篇:「四姓者,西土姓種,統之唯四:一、剎帝利王種,二、婆羅門淨行,三、毘舍商賈,...【預流果得不墮法】 p1233 大毗婆沙論四十六卷十四頁云:問:一來、不還、阿羅漢、亦得不墮法;何故唯說預流果得不...(術語)謂自身也。俱舍論二十二曰:我事謂自身。...(1899~1986)廣東中山人。民國二十五年(1936)皈依慈航法師,法名淨晞。氏精通國學,信仰虔誠,常譔寫佛教論述文...(名數)一名天,如人中之王,稱為天王天子,假名為天也。二生天,如四天王乃至非想天,為眾生可生之天處,即六趣中...悉曇字 (ha)。又作呵、訶、[可*欠]、歌。為悉曇五十字門之一。為與迦字等區別,古來稱之為因業之賀字。瑜伽金剛頂...(植物)樹名。譯曰赤花樹。見慧琳音義二十五。梵Phalasa。...【有情生】 p0540 集論四卷一頁云:何等有情生?卽有情世間。謂諸有情,生在那落迦,傍生,餓鬼,人、天趣中。...【十六觸】 p0106 大毗婆沙論一百四十九卷一頁云:有十六觸。謂有對觸、增語觸、明觸、無明觸、非明非無明觸、愛觸...【展轉增上力二識成決定】 p0948 唯識二十卷九頁云:若諸有情、由自相續,轉變差別;似境識起。不由外境為所緣...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
1.心裡裝著善良,裝著寬容,裝著真誠,裝著感恩,你的生命就充滿了陽光。無論遇到任何矛盾,都會首先查找自身的不足...
學佛的人,就是學我們自己的心。我們這個心,成就的部分就是佛,污染的部分就是眾生。現在污染的部分佔得重,但是我...優婆塞戒經受戒品第十四 人有五事現在不能增長財命。何等為五: 一者樂殺。 二者樂盜。 三者邪淫。 四者妄語。 五者...
古人最初發心,真正為生死大事,決志出離,故割愛辭親,參師訪友,歷盡艱辛,心心念念,只為己躬下事未明,憂悲痛切...1.工作是一陣子,家庭是一輩子;世間再大的成功也彌補不了家庭的失敗。 2.你佔有財富,財富佔有你的精神;你擁有名...
阿難被摩登伽女弄住了,後來佛問阿難:當初你為何出家?阿難說:我見如來三十二相,殊勝光明,非是愛慾所生,因此發...
我們上一堂課強調了生死輪迴的根本,就是為什麼我們會不斷地死亡以後,為什麼我們會馬上得一個果報呢,為什麼阿羅漢...所謂「欲樂」,是因外界刺激而得到短暫的快樂感受。然而,欲樂也有層次之分,例如,人間的欲樂和天上的欲樂不一樣;...
有味著
【法相辭典】
【有味著】 p0541
上篇:有對想 | 下篇:有愛味 |
(術語)真言宗判十住心中前九住心為顯教,後一住心為密教,故曰九顯一密。...
煩惱冰
四姓
預流果得不墮法
我事
莫正熹
三種天
賀
婆羅奢
有情生
十六觸
展轉增上力二識成決定
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

心裡裝什麼就會跟什麼結緣

在日常生活中,要隨時觀照我們的念頭
人有五事現在不能增長財命

古人最初發心,真為生死大事
解除煩惱的十條格言

如來有無量三昧,可這與我們何干
