瑜伽五十三卷十七頁云:能取行礙,名有對想。
二解 顯揚二卷七頁云:有對想者:謂彼所依四大想,及餘所造色想。
三解 集異門論十八卷十一頁云:有對想者:云何有對想?答:四識身相應諸想等想,乃至廣說;是名有對想。復次有說五識身相應諸想等想,乃至廣說;是名有對想。復次有說瞋恚相應諸想等想,乃至廣說;是名有對想。今此義中,四識身相應諸想等想,乃至廣說;是名有對想。入此定時,彼有對想,已斷,已遍知;已遠離,已別遠離;已調伏,已別調伏,已滅沒,已破壞。是故說為滅有對想。
瑜伽五十三卷十七頁云:能取行礙,名有對想。
二解 顯揚二卷七頁云:有對想者:謂彼所依四大想,及餘所造色想。
三解 集異門論十八卷十一頁云:有對想者:云何有對想?答:四識身相應諸想等想,乃至廣說;是名有對想。復次有說五識身相應諸想等想,乃至廣說;是名有對想。復次有說瞋恚相應諸想等想,乃至廣說;是名有對想。今此義中,四識身相應諸想等想,乃至廣說;是名有對想。入此定時,彼有對想,已斷,已遍知;已遠離,已別遠離;已調伏,已別調伏,已滅沒,已破壞。是故說為滅有對想。
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