俱舍論十三卷一頁云:論曰:非由一主先覺而生。但由有情業差別起。若爾;何故俱從業生;郁金栴檀等,甚可愛樂,而內身形等,與彼相違?以諸有情,業類如是。若造雜業;感內身形。於九瘡門,常流不淨。為對治彼,感外具生。色香味觸,甚可愛樂。諸天眾等,造純淨業,故彼所招二事俱妙。
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一位著名的禪師即將不久人世,他的弟子們坐在他的周圍,等待著師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。 禪師一直默默無語,...
莫謂無心便是道,無心更差一程路。這些話同你們講,實在沒有什麼講頭;在你們還以為不十分要聽;因為各人的心行上差...
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佛初成道於鹿野苑度五比丘,又度化了耶舍等五十位年輕比丘後,思索著該往何方弘法,才能廣利一切人天?摩竭提國的優...
抓一把茶葉丟進壺裡,從壺口流出了金黃色的液體,喝茶的時候我突然想到:這杯茶的每一滴水,是剛剛那一把茶叶中的每...
原夫本覺妙明,真如法界,智理無能所之分,依正絕自他之量。只因迷妄,遍計橫生,背覺性而九界雜陳,昧真境而三土幻...
初做功夫,於行住坐臥四威儀內,遇境生疑、逢緣理會處,稍知分曉,則不必疑,此是先德入門最要緊處。若久做功夫者,...
有情世間等皆從業生
【法相辭典】
【有情世間等皆從業生】 p0559
上篇:有思慮我與無思慮我 | 下篇:有情世間及器世間壞 |
【於文無倒】 p0746 辯中邊論下卷七頁云:此中云何於文無倒?頌曰:知但由相應,串習、或翻此;有義及非有,是...
比丘處眾法
不還果補特伽羅
小乘寺賓頭盧為上座
資具色
忍辱仙
草堂
琰魔天
色慾
三世因果
繩床
不即不離
【大藏經】十小咒註音版
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布施一杓飯汁,果報不可思議

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