俱舍論一卷十三頁云:論曰:由一色蘊、意處、法界,應知總攝一切法盡。謂於諸處,就勝義說,唯攝自性;不攝他性。所以者何?法與他性、恆相離故。此離於彼,而言攝者;其理不然。且如眼根,唯攝色蘊眼處眼界苦集諦等。是彼性故。不攝餘蘊餘處界等。離彼性故。若於諸處。就世俗說,應知亦以餘法攝餘。如四攝事。
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又作即壇。全稱合壇護摩。為「離壇」之對稱。即合他壇而共修之意。亦即移請大壇之諸尊至護摩壇,同一壇而修本尊之供...謂眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,則其餘五根亦皆得解脫。楞嚴經卷六(大一九·一三一上):...Daoshi 佛教史籍。亦名《島王統史》、《洲史》。斯里蘭卡現存最早的巴利文佛教編年史。約成書於4世紀,著者不詳...(名數)十宗者,律宗(南山宗),俱舍宗(有宗),成實宗,三論宗(性空宗),天台宗(法華宗),賢首宗(華嚴宗)...【身惡行】 p0675 如三惡行中說。 二解 集異門論三卷十二頁云:身惡行云何?答:斷生命,不與取,欲邪行。...梵語 rsi,巴利語 isi。(一)音譯利師、哩始。又作仙人、神仙、大仙、仙聖。略稱仙。即住於山林,保持長壽之人。據佛...梵名 ?ītavana,巴利名 Sīta-vana。又作尸陀林、寒林、尸多婆那林、尸摩賒那林、深摩舍那林。為位於中印度摩揭陀...凡九卷。略作禪喜集。宋代蘇軾著,徐長孺編,神宗萬曆十八年(1590),陳繼儒、陸樹聲作序,並付唐文獻之跋而刊行之...謂對於未來後際起分別見。反之,對於過去世起分別見,則稱為本劫本見。古代印度外道所執之錯誤見解,可大別為本劫本...全一卷。唐代義淨(635~713)譯。收於大正藏第十五冊。本經篇幅極短,內容為海龍王問佛陀,如何能受持少法而獲得多...(名數)起信論所說。分別根本無明之相狀者。對於枝末無明之六粗而謂為三細:一、無明業相,業者動作之義,不達於一...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...一日,佛陀與阿難到王舍城中托缽乞食,結束後走出城門,見到城門邊有一個大深坑。當時王舍城的人都把大小便棄置此坑...若心中見識小,舍不得賑災,亦須分與女兒、孫媳、孫女等。自己身邊,決不可留此種令人起貪戀的東西。 這個意思啊,...講到菩提心,淨土宗祖師省庵大師有一篇《勸發菩提心文》。他將菩提心的表現、相貌寫得非常清楚、明白。他以八種相,...阿彌陀佛的大悲願海平等普度,含攝一切眾生,大造之中不遺一物,上至等覺菩薩,下至阿鼻地獄眾生,都能夠得到拯救和...我們改造命運必須在修福修德入手,更切要修念佛法門。『一切利人的事叫善,一切利己的事叫惡。』一個做過一點好事善...佛門僧侶,素有苦行僧之稱,他們生活雖清苦,但長壽者比比皆是。究其原因,除了清心寡慾外,還在於佛家從古到今積累...問:古人云:參究,在搬柴運水行腳處參。今之學者,要在靜坐,參功有力。若在四威儀中,與物交接,心念紛飛,話頭沉...首先,佛教不贊成甚至反對炒股,僧人更不應為之。因為,炒股有著賭博的性質。 但佛教,無法教每一人都不去做。畢竟...
色蘊意處法界總攝一切法盡
【法相辭典】
【色蘊意處法界總攝一切法盡】 p0575
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1、流轉門和還滅門。一切眾生,造業受生死,叫做流轉;行者修道證涅槃,叫做還滅。 2、聖道門和淨土門。行人在...