顯揚十五卷一頁云:復次前二苦相,世間共成。第三苦相,不共成立。今當成立諸行性是行苦。頌曰:當知行、性苦;皆粗重隨故。樂、舍、不應理。同無解脫過。論曰:諸行性樂,及性是舍,不應道理。何以故?於一切位,粗重所隨故。是故諸行,體性是苦。若不爾;如其次第,於彼性樂,及不苦不樂,樂欲應無。應無苦及不苦不樂覺。應無苦樂覺。問:汝亦同然。若唯一行苦性者;應無樂及不苦不樂覺?答:由不了故,謂有。問:我亦同然。由不了故謂有。答:不然。無解脫過故。若於性樂及不苦不樂諸行,了知是苦;名苦諦現觀。由此次第。乃至證得究竟解脫。若不了故謂為苦者;即是顛倒。不應能證究竟寂滅。
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因五欲之法能害人,故喻為箭,稱為欲箭。或指欲金剛菩薩所持之箭。或以欲心與境相應,如箭之射中目標,故亦稱欲箭。...亦名:沙彌受十戒須二師 子題:出家人必依和尚、出家闍梨 資持記釋云:「以 出家人必依和尚 ;不同五八,唯一人故。...(神名)梵語舜若多Śūnyata,譯曰虛空神。主空之神也。...迴伏,又作洄澓、回復、洄洑、回復、迴伏,為水之旋流或逆流之意;引申為輪迴或退轉之意。難,為災難之意。迴伏難,...(雜語)范為軌範,衛為護衛。以其法為軌範,為其法所護衛也。末法燈明記曰:范衛一如,以流化者法王,光宅四海,以...(術語)胎藏界曼陀羅十三大院之第一院也。在曼荼羅之中央,有八瓣蓮華開敷之形,是乃凡夫肉團心之開敷也。其中台有...又名八顛倒。即凡夫執有為生滅之法為常、樂、我、淨,二乘行者執無為涅槃之法為非常、非樂、非我、非淨,故又稱為凡...【勝義空】 p1103 顯揚十五卷十一頁云:今且分別勝義空。以勝義故,空無所有;故名勝義空。此顯四種義。何者為四?...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群取雜蟲水而飲用,居士譏嫌。比丘舉過白佛,訶而制戒。」(含注戒本卷中·二...(地名)河者河北。淮者淮南。支那天台之鼻祖,北齊慧文之住處。止觀一上曰:南嶽師事慧文禪師,當齊高之世,獨步河...【思擇】 p0851 謂以一行、順前句、順後句等、及有色無色等,廣分別諸法。如瑜伽十三卷十八頁至十九頁說。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...明清以來,世間人對於佛教或佛法產生了種種的誤解,現代社會的主流價值觀念中,更將佛門邊緣化。看到磕頭拜佛的,嗤...我今年31歲,學佛快3年了,學佛的這幾年,自己的感悟特別多,轉變也非常大。我想分享一下自己的故事,希望給年輕人...春秋時期,在齊國有一位被公認的美男子,別人都叫他徐公。和徐公家離的不遠,有一戶人家,那家人的主人叫鄒忌。 鄒...蟾宮折桂,金榜題名,是很多未諳出世解脫法之人所追求的世間洪福。但世間福報也是在因果法則的自然運行之中的,且看...很久以前,有一位年老的國王,他決定不久之後就將王位傳給三個兒子中的一個。 一天,國王把三個兒子叫到跟前,說:...問: 我得皮膚病多年,多方醫治效果不明顯。現在吃淨口素,念大悲咒,念佛號,並放生,效果比過去強些,並沒有好利...問: 原本我們以為小孩子是天真、無憂無慮的,但其實現在的憂鬱症、恐慌症病患年齡正在降低,小孩、青少年也有不少...(一) 各位同修,各位道友,今天因緣殊勝,又在我們《華嚴講堂》,在騰訊《華嚴講堂》跟諸位聚在一起,來學習一篇...
行苦相
【法相辭典】
【行苦相】 p0606
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不妄示於人之切要法門,指密教所修之加持、祈禱等法。[法華經方便品、維摩經觀眾生品](參閱「修法」4044) p426...