二解 集論七卷六頁云:云何住法?若不得修慧唯勤方便修習聞思;不名住法。若不得聞思,惟勤方便修習修慧;亦不名住法。若俱得二種方便安住;乃名住法。若唯於法受持讀誦,為他演說,思惟其義;是名聞思。若修三摩地方便,不知足;是名修慧。三摩地方便者:謂無間殷重方便,及無倒方便。不知足者:謂不生味著,修上奢摩他方便。
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(堂塔)物堂堂然顯了分明。對於黑漫漫而言。見貞和集一。...【應頌】 p1398 瑜伽八十一卷十二頁云:應頌者:謂長行後,宣說伽陀。又略摽所說不了義經。 二解 顯揚六卷七頁云:...(術語)印之形相。如不動之印為刀劍之相,觀音之印為蓮華形等。...謂眾緣和合而成的一切事物,其性本空,沒有真實的自體可得。...指三種禪定,即:(一)世間禪,乃色界、無色界之禪定,有二種:(1)根本味禪,有四禪、四無量、四空等三品,合稱十二...(術語)佛之究竟覺悟也。別於菩薩之相似覺隨分覺,故云真覺。唯識論七曰:未得真覺,恆處夢中,故佛說為生死長夜。...謂志操不堅,憍慢放縱,欲求利養,而自任墮落。德光太子經列舉菩薩有四種自任墮落之事,即:(一)憍慢而不恭敬。(二...指成文歷史出現以前之宗教。實質上屬於原始宗教,但一般專指從考古發掘與典籍所載遠古傳說中之宗教,為研究宗教起源...又作供過行者。或略稱供頭、供司。為禪林行者之一,職司粥、齋之時,分配飯羹、茶果,及掌管僧堂內點燈、裝香、打鐘...於日本真言宗,行灌頂曼荼羅供時,由集會處前往堂前庭上所作行道之儀式。此儀式乃模仿龍猛菩薩開南天竺之鐵塔時,於...梵語 krodha。心所之名。在俱舍宗為小煩惱地法之一,十纏之一,唯識宗則以之為小隨煩惱之一。為欲界系之煩惱,乃修...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...我們身為一個修行者,經常會注意自己內心的狀態,很快你就知道內心當中,有二種重要的功能:一個是妄想的功能,一個...有二個和尚住在隔壁;所謂隔壁是:隔壁那座山,他們分別在相鄰的二座山上的廟裡。這二座山之間有一條溪。 這二個和...先了解何為大佛頂,古人都說這部《楞嚴經》是開悟的《楞嚴》,開顯我們本具的大佛頂的如來藏性,妙真如性。那這個悟...龍樹菩薩對我們一代時教的判教,判為難行道和易行道。靠自力修行了生脫死得阿鞞跋致,就好像步行到達目的地,如螞蟻...諸位,從明天開始我們開始我們開始引導大家修習這個道法,我們必須讓這個道法在心中生起來。但這個道法是什麼,你要...即便你在念一句阿彌陀佛,口裡念著阿彌陀佛,心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會到,口裡念著阿彌陀佛,心裡是不...其實除去五蓋,在生活中還有一種最常見也最常被忽略的問題----分心散亂。這個問題雖沒有明確被列在五蓋之中,但一樣...修行最初的層次是禮拜、懺悔,以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆,能令我們肅然起敬,心自然不會胡思...
住法
【法相辭典】
【住法】 p0659 瑜伽十八卷二十頁云:云何住法?謂於如來所證善說正法毗奈耶中,淨信出家,樂修梵行。
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信善惡因果業報。 一、信善惡 信善惡二途,善應為惡不應為。 二、信因果 信因果之理,真實不虛。 三...