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佛變化身所住的國土,此中有淨土和穢土的分別,如娑婆是穢土的化土,兜率是淨土的化土。...【能取所取】 能取即認識的主體,所取是被認識的對像。換言之,能取者為心識,所取者是外境。在唯識學上,能取是識...【厭離言教】 p1276 瑜伽八十九卷四頁云:云何厭離言教?謂依三種令增少欲喜足言教,及依樂斷樂修令離憒鬧言教。...【無所得相應四句分別】 p1094 顯揚二十卷六頁云:又復經言:無所得相應故者:若無所得,彼相應耶?應作四句。或無...(譬喻)以八個之筏譬八正道也。名義集五曰:智論云:筏是八正道,到常樂涅槃之彼岸。...(公案)禪師云:如人上樹,口銜樹枝,手不攀枝,腳不踏樹。樹下有人,問西來意。不對即違他所問,若對又喪身失命。...【受蘊建立】 p0728 如受蘊建立有六種中說。 二解 集論一卷四頁云:云何建立受蘊?謂六受身。眼觸所生受,...【增上慢與邪慢差別】 p1317 大毗婆沙論四十三卷十八頁云:問:增上慢、邪慢、俱依未得處起;云何差別?答:增上慢...應作四句。有鄔波索迦非世尊弟子。謂鄔波索迦。未得見諦。於未來果。未能現觀。有世尊弟子非鄔波索迦。謂苾芻苾芻尼...【具神通者】 p0825 瑜伽六十九卷十二頁云:復次諸具神通修觀行者,若遇其時;便能示現;或復安住;或行他利;...(術語)畢竟斷之對。暫時押煩惱之種子,依有漏道之力,故觸緣乃再為現行之斷也。經部所立。...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...一、南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛 (一稱一拜或只合掌) 二、南無大慈大悲阿彌陀佛 (如前拜稱) 三、南無阿彌陀佛 ...問: 家裡有佛像也有經書,但家裡的書房直接挨著衛生間,這樣是不是對佛像以及經書不恭敬? 宏海法師答: 我們現代...佛教雖然說有生皆苦,但並不代表佛教認同自殺。相反,佛家是反對自殺的,並通過戒律約束制止佛教徒自殺。 佛教的各...貌似現在的人都有點信心爆棚,很少有人覺得不自信! 害怕失去,不敢面對現實,執著在過去等等,都是自信生不起來的...我們痛定思痛,常常在尋找造成災難的原因,尋找解決災難的辦法,發現了聯合國的科學家們2006年就發現的一個事實:吃...我們在分分秒秒間,要把心照顧好;一切的行動要謹慎、守規矩,如此,生活才能平安。 佛陀曾以一則譬喻來教誡弟子─...靜坐對我們的身心都有好處。它能促進身體的健康及心理的平衡,能使我們減少執著,也能使我們的頭腦更冷靜、更清楚;...我們每天要吃飯,就不能像世間人那樣,我們在這個上面也要隨順佛法的淨化因緣。我們不但不殺生,而且要不貪食酒肉。...
戒體惟色
【法相辭典】
【戒體惟色】 p0692 大毗婆沙論一百四十卷十五頁云:問:何故戒體惟色?答:遮惡色起故。又是身語業性故。身語二業、色為體故。
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【不善界】 p0319 法蘊足論九卷二十四頁云:云何不善界?謂不善身語業心心所法不相應行,是名不善界。...