佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)眾生種種之慾望為其本性。佛說法必隨此欲性也。法華經方便品曰:種種所行道,若干諸欲性。...(雜語)文殊與普賢為兩脅侍,文殊為左之侍者。淨名玄四曰:文殊既是釋迦左面侍者,此土行最高。釋門正統曰:若以菩...資持記·釋二衣篇:「襯身衣,儀雲,即身瘡襯三衣者。」(事鈔記卷三二·一九·一三)...因明用語。六不定之一,三十三過中因十四過之一。指因三相中缺第二相,遂致同時不通於同品與異品之過失。相當九句因...生死界為凡夫好游之所,亦為菩薩游化之處,猶如園觀,故以園稱之。往生論註卷下(大四○·八四三中):「示應化身,...(一)(529~613)隋代僧。汴州陳留(河南開封)人,俗姓孫。少喜遊學,遍訪齊、周、陳諸國講肆,又善於辯難,自號三...(流派)宋白雲庵清覺,於禪門立一宗,取所居名為白雲宗,其徒眾謂為白雲菜。釋門正統四曰:白雲者大觀間西京寶應寺...(名數)是護身寺自軌法師所立。一因緣宗,二假名宗,三不真宗,此三者同前。四真宗,如涅槃等經明佛性真如等者是也...內凡和外凡。內凡是快要進入聖位的人;外凡是剛剛聞教起信的人。...亦名:俗人入寺本意、入寺本意 子題:俗人入道之緣、俗人出離之軼 行事鈔·導俗化方篇:「凡入寺之行,與俗人作 入...為天台宗「十不二門」之一。天台宗謂權實諸法相融、平等無二,稱為權實不二。「權實」指權假與真實。就人而言,九界...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...我從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》,那時剛剛學佛不久,每月的十齋日持誦一遍。記得第一次誦《地藏菩薩本願經...01 塵沙劫又塵沙劫,數盡塵沙劫未休。 當念只因情未撇,無邊生死自羈留。 02 四大聚成玄兔角,六根縛住白龜毛; 漚...什麼是痛苦之門呢?《楞嚴經》講主要就是我們攀緣的心。我們向外攀緣,所以我們打開了生死痛苦之門。 攀緣心是怎麼...在修首楞嚴王三昧的過程當中,倓虛老和尚提出了六字真言:不迷、不取、不動。這六個字是未來你正念真如的方法,你要...一個女同事講話極溫柔,我們也因為她的溫柔性格受益不少。每逢遇到急事,大家都像熱鍋上的螞蟻,說話又急又衝,面紅...第一與人為善: 何謂與人為善,念念不忘為大眾著想,維護真理原則,即是與人為善: 第二敬愛存心: 何謂敬愛存心,...在這娑婆世界永遠幸福快樂地生活,那只能是在童話故事中看到的一句說話,也只不過是一般人主觀意願裡頭的一種希冀而...我們反省一下我們的一念善根之心,它是多生多劫累積的。但多生多劫為什麼沒有解脫,還在這裡輪轉,還在這裡受苦? ...
近法
【法相辭典】
【近法】 p0819 品類足論六卷十一頁云:近法云何?謂現在及無為法。
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【地大】 為地、水、火、風四大種之一,即是能造一切色法的四種元素之一,以堅實為性。《大乘廣五蘊論》載:『云何...