佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(流派)小乘十八部中雞胤部之梵名。...(術語)觀音之本地,乃既開正覺之正法明佛也。為濟度眾生,今現菩薩之身,又於未來現成佛之相焉。伽梵達摩譯之千手...【王能善以時行恩妙行】 p0382 瑜伽六十一卷九頁云:云何名王能善以時行恩妙行?謂有國王、於諸群臣善觀察已;攝為...(466~526)南朝梁代僧。巴西閬中(四川)人,俗姓陳。年二十三於成都出家,住羅天宮寺。南齊明帝建武元年(495)...(術語)有世界之略。總欲界,色界,無色界之三界而名為有之世界。...(雜語)放下萬事天真獨朗之貌。...污穢的身體,即凡夫的身體,因凡夫的身體污穢不淨。...梵語 atikrānta,巴利語 atikkanta。指有為之事物作用終滅之位,即法之作用已滅之位。三世之一。又作過去世。略稱...(術語)言於義理量裁簡別也。為解釋之異名。但天台局於問答:稱為料簡。大部補註四曰:料者理也。量也。簡與揀同。...(一)於四念住(身、受、心、法)之觀法中,混合二種以上為對像而觀者,稱雜緣。雜緣復有二合觀、三合觀、四合觀之不...【滅等至】 p1213 大毗婆沙論一百五十二卷九頁云:云何加行起滅等至?謂初修業者、於一切行,不作加行;不欲思惟諸...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...學佛的人,必須各盡自己的本分。所謂盡本分,就是務必父慈子孝,兄友弟恭,夫和父順,主仁僕忠。這八種事,一個人都...宋朝範文正公仲淹,他的母親去世後二十一天,夢見亡母哭著對他說:我因為在陽間造惡業,被泰山府君羈押,日夜受苦難...要管理好我們的心,具體操作就要講到調心,我把心比喻成牛。當過農民的人都知道,一條牛從不聽話、不耕田、不做活,...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,東昇西沉為誰動。 金也空,銀也空,死後何曾握手中。妻也空,子...癘疾獲瘳 齊代高僧僧遠法師,常住梁州薛寺。法師平日不修細行,跟俗人往來密切,飲食葷素。 一天,忽然夢到神人咬牙...各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法,可以說是禪宗和淨土最為契機,容易上道。那麼禪宗發展到...若心污濁,則行為就污穢,行為污穢,就不能避免其痛苦。 佛家認為,眾生與佛在佛性上是平等的,人人皆具佛性,人人...本文摘自《淨土聖賢錄續編》。百不管是不計較世間的俗事俗累,不管是放得下娑婆世界的牽掛。斷得了一切牽掛,才可以...
味處有六種
【法相辭典】
【味處有六種】 p0809 大毗婆沙論十三卷十二頁云:味處有六種。謂甘、酢、咸、辛、苦、淡。問:為緣一味,生於舌識?為緣多味,生舌識耶?若緣一味,生舌識者;云何一時嘗百味丸?若緣多味生舌識者;則一舌識,有多了性?乃至廣說。有說:但緣一味,生於舌識。問:云何一時嘗百味丸?答:多味和合,共生一味。嘗一味時,言嘗多味。尊者世友,所說如前。有說:亦緣多味生一舌識。問:應一舌識,有多了性?乃至廣說。答:若別分別;則緣一味,生一舌識。若不別分別;則緣多味,生一舌識。大德所說,如前應知。問:若嘗味時;為舌識先起?為身識耶?答:隨彼境增,彼識先起。若二境等;舌識先生。以諸有情,貪味增故。
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指佛、菩薩、羅漢等依禪定自在之力所示現之十八種神變。又作十八神變。有二說:(一)瑜伽師地論卷三十七威力品之所說...