大毗婆沙論一百五十二卷九頁云:云何加行起滅等至?謂初修業者、於一切行,不作加行;不欲思惟諸我所有未生想受、當令不生;已生想受、當令速滅。若於爾時,所有想受、未生不生,已生者滅;是名為滅。云何此滅、說名等至?謂於滅法,無障無背,自在現見,自身所證;故名等至。以是事故:世尊說滅、唯一剎那,等至、相續。問:令心平等,說名等至。此中無心;云何名等至?答:等至有二。一、令心平等,二、令大種平等。無想滅盡定、雖斷平等心、令不相續;而引平等大種、令現在前。故名等至。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)對於世間之稱。一切生死之法為世間,涅槃之法為出世間。即苦集二諦,世間也,滅道二諦,出世間也。法華經譬...【十種分別】 p0108 攝論二卷八頁云:復次總攝一切分別,略有十種。一、根本分別。謂阿賴耶識。二、緣相分別。謂色...【所取義】 p0735 瑜伽七十七卷八頁云:所取義者:謂外六處。又能取義,亦所取義。 二解 顯揚五卷二頁云:...【障礙不善】 p1292 集論二卷十頁云:何等障礙不善?謂能障礙諸善品法。...嫉結者,謂耽著利養不耐他榮發起心妒,嫉結所繫故,愛重利養不尊敬法,重利養故,廣行不善不行諸善,由此能招未來世...(職位)禪林司煎點茶者。在諸寮舍。...(557-640)陳隋間終南山人,為華嚴宗的始祖。...亦名:止持三位、三品持律、持律三品 子題:識法、識犯、上品持律、疑法、不識法、中品持律、下品持律 戒本疏·九十...度牒是國家對於依法得到公度為僧尼的所發給的證明文件(度是說度之入道)。度牒在唐代也稱為祠部牒,都是綾素錦素鈿軸...【求不得苦】 p0696 法蘊足論五卷九頁云:云何求不得苦?求不得、謂希求可意色聲香味觸、衣服飲食臥具醫藥、諸...一來果補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界第六品煩惱安住彼道,所以者何?由已永斷中軟品煩惱斷道究竟,建立此故。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...虛懷禪師以話鋒犀利、談吐幽默而著稱。 他曾開導過一個尋生尋死、苦大愁深的怨婦。該怨婦上怨公婆、下怨子女,左怨...釋迦牟尼佛曾經說過:所有的腳印當中,大象的腳印最殊勝;所有的觀念當中,無常的觀念最殊勝。 為什麼大象的腳印最...每個人都想認識自我,但要認識哪個我呢?昨天的我和今天的我,是既非同一人,亦非另一人。 夜裡,一位老和尚在寺院...想得一個見地,想得一個功夫,這都不是想出來的,想也是妄想,你想得一個什麼都是妄想。時時刻刻把自己的功夫用好,...一、叢林之興 印度的出家人是乞食為生,那裡化緣很辛苦,不住寺院,住在旁邊,老的就住在屋裡,年輕的化飯,回到寺...修行淨土法門,宜專精。善導大師提出專修的五種正行: 一心專門讀誦淨土經典; 一心觀想憶念阿彌陀佛及西方極樂世界...第二十九願:設我得佛。國中菩薩。若受讀經法。諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。《佛說無量壽經》 阿彌陀佛...我要呼籲大家一個度眾生最好的方法,就是每一位佛教徒家門外要豎立一個招牌------一面是「南無阿彌陀佛」,另一面是...
滅等至
【法相辭典】
【滅等至】 p1213
上篇:意生 | 下篇:滅真是滅 |
指佛所說之全部教法。又作八萬四千度門、八萬四千法聚、八萬四千法蘊。舉其大數,又稱八萬法藏、八萬藏。藏者,包藏...