佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)又云那羅延身願。彌陀佛四十八願中第二十六願之名。...【五法事理唯識】 五法指心王法、心所法、色法、不相應行法、無為法。謂心、心所等事理之五法皆為唯識。這是大乘唯...(本生)不輕比丘又云不輕菩薩。作出家沙門之形相,故云比丘,為大乘菩薩之根性,故云菩薩。具名常不輕。此比丘常修...【外門同行相應】 p0493 雜集論五卷十七頁云:又有外門同行相應。謂多分欲界繫心心所。...【時分有】 p0915 大毗婆沙論九卷六頁云:三、時分有。謂如是事、此時分有,彼時分無。...謂應受人、天供養之人,即阿羅漢。亦稱應供、應真。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○五上):「次有弘法,應人結集...(人名)唐代人。鄉貫不詳。少年出家,受學於當時之名匠,覆踐清曠,強學天心。專通唯識之學。精探因明。住長安普光...(術語)神咒之妙術也。咒有變殺人生人之物質等之奇術。故謂之咒術。觀無量壽經曰:沙門惡人,幻惑咒術,令此惡王多...(術語)觀法之力。止觀大意曰:如上諸境。並須觀力。而調伏之。...(術語)凡夫愛著於五欲,如渴而愛水也。維摩經方便品曰:是身如炎,從渴愛生。注曰:肇曰:渴見陽炎,惑以為水。愛...十惡之一,即男女的交合。在五戒裡有正淫和邪淫的分別,正淫是指夫婦之淫,邪淫是指夫婦以外之淫,但在八戒裡就無正...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...佛說:死亡的律法是無人能倖免的,包括我。而這個世間也不會存在著永恆不變的事實。 其實,人從出生那天起,就已經...華光開敷遍身如來身邊有兩位小菩薩,一位叫美音菩薩,一位叫妙音菩薩。一天,兩位小菩薩看到文殊菩薩,就問華光開敷...居士經商,既無大勞,又極自由,正好依佛法行事。 在家佛弟子經商,當然也非常辛苦。在這裡是什麼含義呢?既無大勞...問: 做善事只是修福,跟解脫生死沒有任何關係。這個觀念是否正確? 慧律法師答: 許多人弄錯了,光聽經聞法,開智...1.心大量大,容人成人者必能成己。 2.也許那些微笑的真誠關懷,就會給這個世界帶來無限的光明。 3.以智慧莊嚴...我們對於社會上這一切境風,音聲色相,男女飲食,你沒有染,沒有愛,沒有嗔,這就是出世法,話頭看的純熟,外邊的音...從前有一條蛇,有一天,蛇頭與蛇尾巴吵了起來,搶著要做老大。 蛇頭對蛇尾說:我應當做老大,你要聽我的。 蛇尾對蛇...夫妻在一起生活一輩子,難免有磕碰,俗話說,舌頭還有不碰腮的,其實,夫妻吵架有矛盾,那沒什麼,也不是洪水猛獸,...
若睹若瞻正知而住
【法相辭典】
【若睹若瞻正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十頁云:若睹若瞻正知住者:云何為睹?云何為瞻?云何睹瞻正知而住?所言睹者,謂於如前所列諸事,若往若還,先無覺慧,先無功用,先無慾樂,於其中間,眼見眾色;是名為睹。所言瞻者,謂於如前所列諸事,若往若還,覺慧為先,功用為先,欲樂為先。眼見眾色,謂或諸王,或諸王等,或諸僚佐,或諸黎庶,或婆羅門或諸居士,或饒財寶長者商主,或餘外物房舍屋宇殿堂廊廟,或餘世間眾雜妙事。觀見此等,是名為瞻。若復於此睹瞻自相,能正了知;於所應睹,於所應瞻,能正了知;於應睹時,於應瞻時,能正了知;如所應睹,如所應瞻,能正了知;是名正知。由彼成就此正知故;自知而睹,自知而瞻。睹所應睹,瞻所應瞻。於應睹時,於應瞻時,而正瞻睹。如所應睹,如所應瞻;如是而睹,如是而瞻。如是名為若睹若瞻正知而住。
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子題:小事、中事、大事 羯磨疏·立章懸判:「法不孤起,起必托事而生。事雖眾多,大分三品。(一、小事)初謂 小事...