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(名數)一勝解行地,地前三十心也。二普賢地,十地也。三大普賢地,等覺也。四普眼照地。佛果也。良賁仁王經疏引三...禪宗公案名。為仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山會下參謁時,仰山不示以任何機法,逕自閉目而坐,景通亦未...【四苦】 p0399 瑜伽四十四卷十一頁云:復有四苦:一、別離苦,謂愛別離所生之苦;二、斷壞苦,謂由棄舍眾同分死所...謂見惑能纏縛著人使不得自在。...(術語)十善戒者,不待佛之制止,自性可受持之戒也,故云自性戒,又云本性戒。大日經疏十七曰:菩薩戒,略有二種:...(一)斷見(又作無見)與常見(又作有見)。又稱有見、無見。(一)乃固執人之身心斷滅不續生之妄見。(二)為固執人之身...【非纏法】 p0712 品類足論六卷十頁云:非纏法云何?謂若法,非煩惱。...(雜語)三位極微中第二位色聚之微,大小乘各異其論,小乘以分析之極為極微。至於極微,則無可分上下左右方角之部分...謂盲昧闇冥,為無明煩惱所覆蔽,則無見理之明,如盲者之無法見物。大智度論卷四十(大二五·三五五上):「舍利弗說...(617~?)朝鮮新羅之華嚴宗學僧。俗姓薛。二十九歲於皇龍寺出家。與義湘於新羅武烈王七年(660)欲渡海來唐(一說...(雜語)眾生觀內心之實相知本不生之理,則自然得覺悟也。大日經疏一曰:於初發心時直觀自心實相,了知本不生故,即...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...古人發心出家,必矢志參學。由痛念生死事大,無常迅速,此身不向今生度,更向何生度此身。 把古代的修行人跟現代的...澍葊法師在清朝道光(公元18211850年)和咸豐(公元18511861年 )年間 ,在維揚(今江蘇揚州)一帶聲名鵲起,法學遠...【去執】 去掉對一切事物、理論、思想以及意見等的固執。 【平等】 沒有高下貴賤深淺等的差別。 【平等心】 對一...我們打佛七,宗旨在了生脫死,了生脫死的方法在一心不亂。 我才出家,受三壇大戒的時候,那個小戒兄,跳跳躂躂的,...一、浴佛的意義 淨化個人的身口意,我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時,內心應當誠懇祝禱,願袪除貪慾、瞋恨、愚癡...那年春天,我與幾位師兄到東林寺拜見大安法師,法師正在會客,我們坐在一旁等待。第一位向法師請教的,是一位從山東...原文: 某居士去年去世,彼先妄發大心,要在此世間度人。九年至山被光呵斥,似乎轉念。故後,其子訃來,言睡三日,...永嘉玄覺禪師在《奢摩他頌》開頭就說:恰恰用心時,恰恰無心用;無心恰恰用,常用恰恰無。 恰恰用心時,恰恰無心用...
界地差別
【法相辭典】
【界地差別】 p0866 瑜伽一百卷十四頁云:云何建立界地差別?謂欲色無色三界差別。言欲界者:謂下從無間、上超他化、至魔羅宮,其中諸行、皆因欲界煩惱所生。於其三世,與彼煩惱所為依止。彼品粗重之所隨縛,為彼所繫。又欲界中一切煩惱,全未離欲,非定地攝。色無色界一切煩惱,一分離欲,定地所攝。餘煩惱相,如前應知。言色界者:謂四靜慮、幷靜慮中間。有十七地。無色界者:謂空處等四無色地。
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(術語)四流之一。無明能令眾生漂流於生死,故名為流。...