成唯識論八巻五頁云:現起分別、展轉相望、容作三緣。無因緣故。謂有情類、自他展轉、容作二緣。除等無間。自八識聚、展轉相望;定有增上緣。必無等無間。所緣緣義、或無或有。八於七有。七於八無。餘七、非八所仗質故。第七於六、五無、一有。餘六於彼,一切皆無。第六於五無。餘五於彼有。五識唯托第八相故。自類前後、第六容三。餘除所緣。取現境故。許五後見緣前相者;五七前後、亦有三緣。前七於八,所緣容有。能熏成彼相見種故。同聚異體,展轉相望,唯有增上。諸相應法、所仗質同,不相緣故。或依見分,說不相緣。依相分說,有相緣義。謂諸相分,互為質起。如識中種、為觸等相質。不爾;無色彼應無境故。設許變色;亦定緣種。勿見分境、不同質故。同體相分、為見二緣。見分於彼,但有增上。見與自證相望亦爾。餘二展轉俱作二緣。此中不依種相分說。但說現起互為緣故。淨八識聚,自他展轉、皆有所緣。能遍緣故。唯除見分非相所緣。相分現無能緣用故。
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現起分別展轉相望容作三緣
【法相辭典】
【現起分別展轉相望容作三緣】 p0958
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【俱生我執】 p0926 成唯識論一卷四頁云:俱生我執,無始時來,虛妄熏習內因力故;恆與身俱。不待邪教及邪分別...