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觀察吾人心術的偏正,叫做覺法,覺法不止一個,所以叫做支。...【心轉依】 p0349 雜集論十卷十五頁云:心轉依者:謂已得無學道,證得法性心自性清淨;永離一切客塵隨煩惱故;名為...禪林用語。指雖到達出離生死煩惱之境界,然若住著其中,反為所迷。從容錄第四十六則(大四八·二五六中):「萬里無...(術語)法慢之大者。於所得之法起慢心曰法慢。...(術語)無始無明之異名,傳通記糅鈔六曰:問:根本無明其相如何?答:我等心性天然迷悟二,其迷本名根本無明,悟本...亦名:釋門時節 子題:佛生日、佛涅槃日、二月八日佛成道、二月十五日佛涅槃、四月八日佛降生、八月八日佛轉法輪 行...(術語)Mātṛkā,又作摩德勒伽。...梵語 brahma-caryā,巴利語 brahma-cariya。意譯淨行。即道俗二眾所修之清淨行為。以梵天斷淫慾、離淫慾者,故稱梵...(一)密教不動明王所住之禪定。此禪定以本性清淨無為寂定之大菩提心為體,故稱不動定。[底哩三昧耶經] (二)指色界...(衣服)三衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka,一譯內衣。以襯身而著於內故也。寄歸傳二曰:安怚婆娑,譯為內衣。安...(雜語)般舟讚曰:教門非一,但為我等倒見凡夫,若能依教修行者,則門門見佛,得生淨土。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...白居易是唐代的偉大詩人,也是一位虔誠的佛教徒,自稱香山居士。唐朝文人中,白居易與佛教僧侶往來最為密切。《五燈...一切供養中,法供養為最。包括你到他方世界去供養淨土的佛和穢土的佛,雖然是種種的財物性的供養,但是你平等心現前...有時候,我可能只是比別人多忍了十分鐘,結果就不一樣了。這十分鐘裡,我會想到此生的業報,會想到自己內心的罪惡,...在寺院裡的五觀堂,吃飯之時要觀想五件事,名為食存五觀: (1) 計功多少,量彼來處; (2) 忖己德行,全缺應供;...問: 在寺院擔任執事,怎樣作才能服眾? 大安法師答: 確實,在寺院現在作班首、執事很不容易。一般出了家嘛,都想...舍衛國中有五百位乾闥婆(即樂神),琴藝精湛,享譽四方。常受波斯匿王之命,以妙音、歌舞供養佛陀。 在舍衛國的南...請看下面的《陰騭文》:行時時之方便,作種種之陰功。行就是修行。下面,就是逐件事情來加以勸勉這些善事。行時時之...平旦寅 狂機內有道人身 窮苦已經無量劫 不信常擎如意珍 若捉物 入迷津 但有纖毫即是塵 不住舊時無相貌 外求...
能隨順教授教誡
【法相辭典】
【能隨順教授教誡】 p0897 瑜伽九十二卷三頁云:又由四相,名能隨順教授教誡。一、能分析諸處差別:於諸行中,得無我智見清淨故。二、於諸受幷所依滅,離增上慢;最極寂靜見清淨故。三、能超越未來諸苦,見清淨故。四、能超越現在諸苦,見清淨故。此中分析內外諸處識觸受想思愛眾別,顯示無我。由依緣起方便道理,能引最初正見清淨。如明依燈,如影依樹。彼非有故;此亦非有。顯示內外諸處差別為因諸受、由彼諸處、無餘滅故;此亦隨滅。離增上慢;於其涅槃,如實了知,最勝寂靜。能引第二正見清淨。於現法中,以智能力、能永斷滅一切煩惱;顯示無餘超越當來所有眾苦。能引第三正見清淨。顯示遍於順苦、順樂、非苦樂、一切法中,不起貪慾;不起瞋恚;不起愚癡。顯示見道,於其念住,善住其心。顯示修道,修諸覺分。謂令諸漏永滅盡故;超越現法雜染苦住。能引第四正見清淨。
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【瞋行補特伽羅相】 p1322 瑜伽二十六卷八頁云:問:瞋行補特伽羅,應知何相?答:瞋行補特伽羅,於諸微劣所憎事中...