瑜伽十八卷十六頁云:云何無縱逸者不死,縱逸者常死耶?謂死有五種。一者、調善死。二者、不調善死。三者、過去死。四者、現在死。五者、未來死。若善修習此無縱逸補特伽羅,於現在世,由調善死所正死時;由過去死、已死,於過去世,亦由不調善死。於現在世,不由不調善死而死。於未來世,不由調善死不由不調善死而死。故名不死。若有縱逸補特伽羅,於現在世,由不調善死而正死時;於過去世,亦由不調善死、已死。於現在世,即由不調善死、而死。於未來世,亦由不調善死、當死。故名常死。
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無縱逸者不死縱逸者常死
【法相辭典】
【無縱逸者不死縱逸者常死】 p1098
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為「無漏斷」之對稱。即以有漏道斷除煩惱之意。亦即凡夫修有漏之六行觀,以斷除八地七十二品之修惑,稱為有漏斷。此...