【家家】 p0940 顯揚三卷十一頁云：二、家家。謂即預流果、由善修聖道故；或生天上，或生人間；從家至家，得盡苦際。

二解　俱舍論二十四卷一頁云：論曰：即預流者、進斷修惑，若三緣具；轉名家家。一、由斷惑。斷欲修斷三四品故。二、由成根。得能治彼無漏根故。三、由受生。更受欲有三二生故。頌中但說初後緣者；預流果後，說進斷惑；成能治彼諸無漏根、義凖已成；故不具說。然復應說三二生者，以有增進，於所受生、或少，或無，或過此故。何緣此無斷五品者？以斷第五、必斷第六。非一品惑能障得果，猶如一間，未越界故，應知總有二種家家。一、天家家。謂欲天趣生三二家，而證圓寂。或一天處，或二或三。二、人家家。謂於人趣、生三二家、而證圓寂。或一洲處，或二、或三。即預流者、進斷欲界一品修惑，乃至五品；應知轉名。

三解　大毗婆沙論五十三卷十四頁云：家家、有二。謂天家家、及人家家。天家家者：謂於天上，或受二生；或受三生。或一天處、或二天處、或三天處、受二三生；或一天家、或二天家、或三天家、受二三生。人家家者：謂於人中、或受二生；或受三生。或一洲處、或二洲處或三洲處、受二三生；或一人家、或二人家、或三人家、受二三生。又云：由三緣故，建立家家。一、由業故，二、由根故，三、由結故。由業故者：謂先造作增長欲界二有或三有業。由根故者：謂彼已得對治欲界三品或四品結、無漏諸根。由結故者：謂彼已斷欲界三品或四品結。於此三緣，隨一不具，不名家家。