分別緣起初勝法門經六頁云:彼於色界或無色界有過患身,起有功德作意想見;或依教法、或依誨法,發起如是非理作意;能為彼界不動行緣。如是所起非理作意,無明所引。如是無明、由此所起非理作意及果為伴,能為彼界不動行緣。是故應知彼不動行、亦唯無明以為勝緣。
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全一卷。須摩提經之異名。唐代菩提流志譯。收於大正藏第十二冊。本經旨在列舉菩薩修行之四十事,並詮明妙慧(王舍城...亦名:自殺自身之罪 戒本疏·四波羅夷法:「(一、引教明無罪)自殺自身,如善生經,無有罪失,不起他想,無瞋心故...子題:疾疾說、屏處說、錯說 含注戒本·四波羅夷法:「不犯者,增上慢人;若業報得,若不言我得;或戲笑說、疾說、...【五能忍功德】 p0271 集異門論十三卷一頁云:五能忍功德者:一者、不暴惡。二者、不憂悔。三者、眾生愛樂。四者、...(雜語)素者潔白之義,粗略之義。為不雜魚肉滋味之食物。...又作出家闍梨。五種阿闍梨之一。阿闍梨,為梵語 ācārya 之音譯,意即師範。出家阿闍梨即指傳戒時之戒師。又初出家...(術語)薩婆多部宗之義,不許五戒之分受,成實宗之義,則許隨意分受。俱舍論十四曰:近事必具律義。成實論五戒品曰...巧用諸法,隨機利物,稱為方便。據淨名經疏載,方便有三:(一)自行方便,謂佛及四十一位菩薩於心內自證不思議真俗二...【無著】 梵名阿僧伽 Asaga,是印度笈多王朝(公元三二○至五○○年)中期的人,住世年代約在公元三六○至四六○年...百八三昧之一。入此三昧,見一切境土悉如七寶所聚。大智度論卷四十七(大二五·四○○下):「寶聚三昧者,得是三昧...三國佛教,包括公元220265年間魏吳蜀三國時代的佛教。其中,魏繼後漢,建都洛陽,一切文化都承後漢的餘緒,所以魏代...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...久負盛名的寧波阿育王寺右側,有一處隱藏在茂林深處,並不十分起眼的舍利塔。這裡,即是淨土宗第十一代祖師省庵大師...佛教對於世間萬象,都有深入的觀察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世間上任何...問: 弟子以為,念佛行人勤修淨業三福,以至誠懇切心信願念佛,命終之時會蒙佛接引,往生極樂世界。但卻常聽有人說...首先,我們要發現自私的我並認清自私的我。如果我們能經常自我反省,就會逐漸發現及認清自私的我。而在自我省思的方...問: 末學學佛知識淺薄,以六波羅蜜布施、忍辱開始,聽從了某位師父的話。身在惡世,我感到任一波羅蜜都很難修。請...一句彌陀,生大信心,願行相資,能得大用。 曾經有人問我:我每天忙著修行,國內國外跑,為什麼我的身體還這麼不好...問: 您認為當前大陸佛教存在哪些主要問題,應如何加以改進? 界詮法師答: 大陸佛教自從文革後,進入迅速恢復時期...中專的最後一年有一門課程叫人生。 最後一節課,老師說要考試。三道題目都很簡單,老師笑眯眯地說,記得父母生日的...
無明與諸不動行為緣
【法相辭典】
【無明與諸不動行為緣】 p1093
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(人名)永覺元賢禪師建陽蔡氏子。出家後,於崇禎甲戍,住鼓山。次住開元寶善及浙之真寂。丁酉坐脫。塔本山。師通內...