瑜伽八十四卷六頁云:復次是為婆羅門者:究竟到彼岸故;觸除諸惡故;是為其相。無猶豫等者:於自所證,離疑惑故。斷諸惡作者於應作事,無不作故。不應作事,無有作故。離諸貪愛者:無有利養恭敬愛故。於有非有著,無有隨眠者;隨眠永斷故。當知此中,若現在世,若未來世,名之為有。其過去世,名為非有。由此諸句,無倒觀察婆羅門相。由前三句,顯示多聞,及與正知,觀察其相。或謂不正修習善品故;復顯示第四一句,觀察其相。
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婆羅門相
【法相辭典】
【婆羅門相】 p1034
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禪林用語。謂盡此生涯,究極生死大事,即證悟之意。佛果圓悟真覺禪師心要卷上(卍續一二○·三六○下):「牆壁瓦礫...