瑜伽二十七卷十九頁云:又苦諦苦義,乃至道諦道義,是如,是實;非不如實。是無顛倒;非是顛倒。故名為諦。又彼自相,無有虛誑;及見彼故,無倒覺轉;是故名諦。
二解 顯揚十九卷八頁云:云何世俗等說名為諦?頌曰:彼覺無乖諍法爾,證亦然。諦三種唯善,復二種應知。論曰:彼覺無乖諍法爾者:謂世間愚夫等,由法爾故,於彼諸法,覺無乖諍;名世俗諦。法爾證亦然者:謂諸已見諦者,如其法性,證無乖諍;名勝義諦。由此道理,薄伽梵說:一切聖者,以此為諦,故名聖諦。
瑜伽二十七卷十九頁云:又苦諦苦義,乃至道諦道義,是如,是實;非不如實。是無顛倒;非是顛倒。故名為諦。又彼自相,無有虛誑;及見彼故,無倒覺轉;是故名諦。
二解 顯揚十九卷八頁云:云何世俗等說名為諦?頌曰:彼覺無乖諍法爾,證亦然。諦三種唯善,復二種應知。論曰:彼覺無乖諍法爾者:謂世間愚夫等,由法爾故,於彼諸法,覺無乖諍;名世俗諦。法爾證亦然者:謂諸已見諦者,如其法性,證無乖諍;名勝義諦。由此道理,薄伽梵說:一切聖者,以此為諦,故名聖諦。
上篇:擇法等覺支 | 下篇:諦順忍定 |