法蘊足論二卷十五頁云:言應屈者:謂已惠施,善惠施,已供養,善供養,已祠祀,善祠祀,少作功勞,獲大果利;故名應屈。
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應屈
【法相辭典】
【應屈】 p1398
上篇:聲聞乘 | 下篇:應所證空有二種 |
【四禪】 又作四禪定、四靜慮。指用以治惑、生諸功德的四種根本禪定。亦即指色界中的初禪、第二禪、第三禪、第四禪...