瑜伽五十九卷一頁云:復次隨眠轉相,略有十八。一、隨逐自境隨眠,二、隨逐他境隨眠,三、被損隨眠,四、不被損隨眠,五、隨增隨眠,六、不隨增隨眠,七、具分隨眠,八、不具分隨眠,九、可害隨眠,十、不可害隨眠,十一、增上隨眠,十二、平等隨眠,十三、下劣隨眠,十四、覺悟隨眠,十五、不覺悟隨眠,十六、能生多苦隨眠,十七、能生少苦隨眠,十八、不能生苦隨眠。隨逐自境隨眠者:謂三界中,自地所攝隨眠。隨逐他境隨眠者:謂生上下地,下上煩惱所逐隨眠。被損隨眠者:謂世間離欲,下地隨眠。不被損隨眠者:謂已離欲,或未離欲,自地隨眠。隨增隨眠者:謂自地隨眠。不隨增隨眠者:謂他地隨眠。具分隨眠者:謂諸異生所有隨眠。不具分隨眠者;謂諸有學,非異生者,所有隨眠。可害隨眠者:謂般涅槃法所有隨眠。不可害隨眠者:謂不般涅槃法所有隨眠。增上隨眠者:謂貪等行所有隨眠。平等隨眠者:謂等分行所有隨眠。下劣隨眠者:謂薄塵行所有隨眠。覺悟隨眠者:謂諸纏果與纏俱轉隨眠。不覺悟隨眠者:謂離諸纏而恆隨逐隨眠。能生多苦隨眠者:謂欲界隨眠。能生少苦隨眠者:謂色無色界隨眠。不能生苦隨眠者:謂得自在菩薩所有隨眠。
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【一分離欲及具分離欲】 p0017 雜集論四卷五頁云:一分具分離欲者:謂或依地離欲說;若於此地乃至能斷八品煩惱...又名十六心,是修四聖諦初生無漏智照見真諦理之位。 一、苦法忍,即斷欲界苦諦下見惑之智。 二、苦法智,即斷苦惑已...由我國至印度求法請經者,稱為唐生。據印度劄記卷上所載,唐宋之世,由中土西行請經求法之僧絡繹不絕,相沿至今,猶...【扇搋半擇迦等無鄔波索迦性】 p0948 雜集論八卷一頁云:問:扇搋半擇迦等、為遮彼受鄔波索迦律儀不耶?答:不...【苾芻及苾芻尼居處】 p0875 瑜伽九十九卷十頁云:苾芻居處者:謂於是處、有諸苾芻、下中上座之所居止。苾芻尼...(術語)於己妄執之我,深為愛著也。俗所謂自愛心。第七識常向第八識起此煩惱,四根本煩惱之一。唯識論四曰:我愛者...(術語)人之精靈心識也。無量壽經下曰:魂神精識自然趣之。...【風】 p0875 此入出息之異名。如入息出息有四異名中說。 二解 顯揚一卷十二頁云:風亦二種。一、內,二、...(一)指一切有為法。所謂行(梵 sajskāra,巴 savkhāra),即表示由因緣和合而造作者。根本佛教中,諸行與「一切」...(術語)又作發跡入源。圓覺經曰:是故我說身心幻垢,對離幻垢說名菩薩,垢盡對除,即無對垢及說名者。圭峰之圓覺略...亦名:生草不得大小便戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「生草不得大小便中,除病故不堪避,若流墮上,鳥銜墮者。」(事...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...(有一個姑娘失戀以後到廟裡來要出家,師父和她說出家要考察一年以上,你能吃苦,是真信仰,以後才能談出家剃度。像...做企業家最需要知道兩個詞:一個是感恩,一個是結緣。一個企業的成功包含著員工的心血、管理人員的智慧,以及其他社...法師者,西域南天竺國人,是婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗,聞皆曉悟;志存摩訶衍道,故舍素隨緇,紹隆聖種;冥心...第一個「聽聞」:聞所成慧 當然現在有一些文字的檔案,但是從《楞嚴經》的觀念來說,我們學習佛法,六根當中聽聞的...經懺佛事是本末顛倒 凡是發揚佛德,在佛前舉行之儀式統稱為佛事。心若至誠,法法皆靈。所以說佛事是要自己親自參與...有這麼一個學生,他向老師請教,怎樣才能夠學會老師所有的智慧? 老師笑了笑,從桌上拿起了一個蘋果,放到嘴邊,大...蕅益大師曾經有個感慨,就是這五濁正好要把它轉換成五清,那這個轉換就來自於這一聲佛號,衹要信願莊嚴這一聲南無阿...邪淫害人不淺,古人曾說過萬惡淫為首,這個惡不僅僅是惡在邪淫本身,它之所以被列為萬惡之首是因為邪淫所帶來的一系...
隨眠轉相有十八種
【法相辭典】
【隨眠轉相有十八種】 p1371
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依賴止住。即依止有力有德者之外,而且永不舍離。...