大毗婆沙論一百二十七卷十二頁云:觸處實事,有十一種。謂四大種、及七種造觸。七種造觸者:謂滑、澀、輕、重、冷、饑、渴。滑、謂細軟。澀、謂麁強。輕、謂不可稱。重、謂可稱。冷、謂此所逼,便起暖求。饑、謂此所逼,便起食慾。渴、謂此所逼,便起飲欲。問:何大種增故滑,乃至渴耶?有作是說:不由大種偏增,故滑乃至渴;但由大種姓類差別,有生滑果,乃至有生渴果。有餘師言:水火增故滑。地風增故澀。火風增故輕。地水增故重。故施設論、作是問言:何緣活時身輕、調順;死、便身重、不調順耶?答言:活時、火風未滅,故身輕調順。死後、身中火風已滅,故重不調順。水風增故冷。風增故饑。謂風增故擊動食消,引饑觸生,便發食慾。火增故渴。謂火增故煎迫飲消,引渴觸生,便發飲欲。
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觸處實事有十一種
【法相辭典】
【觸處實事有十一種】 p1451
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(菩薩)與十九應身同。但此正指觀音也。日本慈覺大師顯揚大戒論偈曰:文殊妙海菩薩僧,十九大士契聖眾。...