大毗婆沙論八十一卷一頁云:離喜者:問:得第三靜慮時,總離第二靜慮諸有漏法;何故但說離喜耶?答:以喜為上首,總離第二靜慮諸有漏法;故偏說喜。復次以喜難斷,難破,難可越度,故偏說之。復次以喜多諸過患,熾盛堅牢,是故偏說。復次以喜離第二靜慮染時,極為障礙,係縛留難;如暴獄卒。故偏說之。復次諸瑜伽師,專為對治喜故,修第三靜慮。是故偏說。復次諸瑜伽師,憎厭喜故,總舍第二靜慮;故偏說之。復次喜、上地無;餘法、容有;故偏說喜。由如是等種種因緣,唯說離喜。
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離喜
【法相辭典】
【離喜】 p1424
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鉤召,梵語 ākarsana 或 ākarsanī,音譯作阿羯沙尼、翳醯呬。又作鉤召法、攝召法、請召法、招召法。密宗四種修法...