【觸一分】 p1450

顯揚一卷十三頁云：觸一分、謂身所行境，身識所緣，四大所造，可觸物為體。色蘊所攝；無見有對性。此復三種。謂妙、不妙，及俱相違。彼復云何？所謂澀、滑、輕、重、緩、急、暖、冷、饑、渴、飽、悶、強、弱、癢、病、老、死、疲、息、粘、勇。或緣光澤，或不光澤；或緣堅實，或不堅實；或緣執縛；或緣增聚；或緣乖違，或緣和順；若俱生、若和合，若變異。是名觸一分。

二觧廣五蘊論二頁云：云何觸一分？謂身之境；除大種。謂滑性、澀性、重性、輕性、冷、饑、渴等。滑、謂細軟。澀、謂麁強。重、謂可稱。輕、謂反是。暖欲為冷，觸是冷因。此即於因，立其果稱。如說諸佛出世樂，演說正法樂，眾僧和合樂，同修精進樂，精進勤苦，雖是樂因；即說為樂。此亦如是。食慾為饑。飲欲為渴。說亦如是。

三解入阿毗達磨論上三頁云：觸一分有七種。謂滑性、澀性、重性、輕性、及冷、饑、渴。柔軟名滑，是喜觸意。麁強名澀。可稱名重。翻此名輕。由此所逼暖欲因名冷。食慾因名饑。飲欲因名渴。此皆於因立果名故；作如是說。如說諸佛出現，樂等大種聚中，水火增故；有滑性。地風增故；有澀性。地水增故；有重性。火風增故；有輕性。水風增故；有冷。風增故；有饑。火增故；有渴。