西域記九卷八頁云:勝密火坑東北、山城之曲、有窣堵波。是時縛迦大醫(舊曰耆婆。訛也。)於此為佛建說法堂。周其壖垣,種植花果。餘趾蘗株,尚有遺跡。如來在世,多於中止。其傍復有縛迦故宅。餘基舊井、墟坎猶存。宮城東北、行十四五里,至姞栗陀羅矩吒山。(唐言鷲峰。亦謂鷲台。舊曰耆闍崛山。訛也。)接北山之陽,孤標特起,既棲鷲鳥;又類高台。空翠相映,濃淡分色。如來御世,垂五十年,多居此山,廣說妙法。頻毗娑羅王、為聞法故;興發人徒,自山麓至峰岑,跨谷凌岩,編石為階,廣十餘步,長五六里。中路有二小窣堵波。一謂下乘。即王至此,徒行以進。一謂退凡。即簡凡人、不令同往。其山頂則東西長,南北狹。臨崖西埵,有磚精舍。高廣奇制,東辟其戶。如來在昔,多居說法。今作說法之像,量等如來之身。如彼廣說。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(物名)欲使永知死人之功績,以其事蹟或讚辭等刻於石等,建之於眾人共見之處者。...(書名)十六卷,宋元照著。解行事鈔者。本鈔之著述如下:行事鈔資持記序解並五例講義一卷,宋則安述。行事鈔諸家記...指凡夫以有漏心修行而招感之淨土。唯識家說那是變化土之一種,即眾生以有漏之業因招感有漏心所變現之土。亦即佛為化...梵語 catasrah paryesanāh。為唯識宗第二加行位所修之觀法。又作四種求、四尋思觀。為「四如實智」之對稱。乃以萬...(雜名)西竺之墳典。謂佛經也。...(術語)阿賴耶識之異名。大乘所說八識中自末數本居於第八為諸識之根本。...即於心貪愛,迷惑於所對之境,執著而不離之意。摩訶止觀卷七上(大四六·九三上):「若緣女色,耽湎在懷,惑著不離...又作學問僧。其義有二:(一)指研究佛教之僧侶。(二)指有學問之僧侶。 p6217...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十四。於因明對論中,敵者(問難者)欲破斥立者(立論者)...(術語)佛濟度眾生,應其機類而現諸種之身,滿虛空身,丈六身等不定。...於小乘,謂發有漏、無漏之智,非由加行而得任運自在。為果圓德(三圓德之一)最初之智圓德所分無師智、一切智、一切...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...我們今天在面對果報的時候,你要注意而生其心,這個是你該注意的,因為它影響你的未來。是怎麼個影響呢?我們看 (...一次,文殊菩薩化現人身路過一個屠夫家門,看見有幾個人正在試圖擒住一頭豬,準備把它給殺了。那頭豬四處狂奔,不容...問: 阿彌陀佛!請問念佛一聲能消八十億劫生死重罪的原理是什麼? 大安法師答: 看來你還是有懷疑啊!《觀經》裡面...從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪...妙色呢,佛所示現的妙色身。為什麼加個妙?這是化的,不是真實的;而在化上顯真實,真實又不離開他這化相的,這就叫...他心通有種種不同,如果是已經證道的聖人,比如澍庵,(清代高僧,揚州人,年少出家,性格狂放不守戒,被住持斥責,...隨著社會的發展,人們的生活雖然改善了。但心裡的承受壓力也日益增加了,一些關於時代引起的疾病也越來越多了,盤點...四川省梓潼縣農村有一對夫婦,年紀四十歲左右,一直以來就是兩個人生活,並沒有生下任何子女。 有一天,妻子很高興...
鷲峰
【法相辭典】
【鷲峰】 p1467
上篇:顯現甚深 | 下篇:麤 |
【於法三摩地善巧菩薩相】 p0754 集論七卷七頁云:復次方廣分中,於法三摩地善巧菩薩相云何可知?謂由五種因故...