戒本疏·九十單提法：「（波逸提）不與欲戒七十五。凡如法事，理宜同遵，許無乖競。今停僧作法輒便舍者，心不和同，障礙僧事，惱眾不輕故制。」（戒疏記卷一五·六七·一七）
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【有學不緣無明更造諸行】 p0562 分別緣起初勝法門經十五頁云：又不放逸內法異生，若造福行及不動行；彼是正法...（流派）戒律為三藏三學之一，通於諸宗，而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律，故稱之曰律宗。即四分律宗也。...（術語）謂法身所居之大涅槃界也。圓覺經曰：依願修行，漸斷諸障。障盡願滿，便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴域。...云何見道？若總說，謂世第一法無間，無所得三摩地缽羅若，及彼相應等法，由無分別奢摩他毘缽舍那等為體相故。 又所...（名數）金剛幢菩薩十迴向中第九，無著無縛迴向之菩薩，以其所修之善根為五十種之迴向。出八十華嚴三十二。...指以不動之利劍通徹三界九地，斷盡一切眾生業煩惱為義之印明。又作不動九徹、不動九徹劍印、九徹劍印。即以不動明王...宇宙是指人類所生活的環境；人生是指人類自己。釋迦佛一生講經說法無數，所講即是宇宙人生的真理。宇宙和人生，都是...（術語）宿願之力用也。觀無量壽經曰：然彼如來宿願力故，有憶想者必得成就。...（名數）一發起眾，如法華經會座因舍利弗三請，而發起本經之說法，擊揚發動，令如來有所說，是曰發起眾。二當機眾，...禪宗公案名。大禪，指唐代歸宗智常之法嗣智通，又稱大禪佛智通。大禪于歸宗之會下時，一夜叫道「我已大悟」，而被歸...(一)（？～607）隋代僧。洛陽人，俗姓張。遍讀三藏，尤精通大智度論。開皇十六年（596），敕任為「大論眾主」，住真...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
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不與欲戒制意
【南山律學詞典】
| 上篇：不系缽食戒開緣 | 下篇：不與欲戒犯緣 |
指有閑與無閑修習佛道之兩種境地。閑又譯作有暇，即有閑暇可修行佛道之處，如人道；不閑又譯作無閑、無暇，即無暇修...
有學不緣無明更造諸行
律宗
解脫清淨法殿
見道
五十種無著無縛解脫迴向
九徹印明
宇宙人生
宿願力
四眾
大禪叫悟
法彥
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
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