亦名:袈裟舍諸惡意
資持記釋云:「華嚴三毒,四分結使,皆目煩惱。戒壇圖經云,五條下衣,斷貪身也;七條中衣,斷瞋口也;大衣上衣,斷癡心也。即配三毒及三業也。」(事鈔記卷三○·四·二)
羯磨疏·衣藥受淨篇:「四分名三法衣是軌用之名,被則心行正法。故文雲,雖被袈裟服,不能除怨恨,則不應此衣。」濟緣記釋云:「四分,標名示義,心行正法,不出二持。仍引文證,即律拘睒彌犍度偈云:『雖有袈裟服,懷抱於結使,不能除怨害,彼不應袈裟。結使已除滅,持戒自莊嚴,調伏於怨仇,彼則應袈裟。』」(業疏記卷一八·七·七)
亦名:袈裟舍諸惡意
資持記釋云:「華嚴三毒,四分結使,皆目煩惱。戒壇圖經云,五條下衣,斷貪身也;七條中衣,斷瞋口也;大衣上衣,斷癡心也。即配三毒及三業也。」(事鈔記卷三○·四·二)
羯磨疏·衣藥受淨篇:「四分名三法衣是軌用之名,被則心行正法。故文雲,雖被袈裟服,不能除怨恨,則不應此衣。」濟緣記釋云:「四分,標名示義,心行正法,不出二持。仍引文證,即律拘睒彌犍度偈云:『雖有袈裟服,懷抱於結使,不能除怨害,彼不應袈裟。結使已除滅,持戒自莊嚴,調伏於怨仇,彼則應袈裟。』」(業疏記卷一八·七·七)
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