行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、約初受後食以明)多論,或食僧食,若施主食,各取食分,雖四人已上,於別處食,或共一處食,不犯別眾。若四人各自乞食,於一處食,亦無別眾。律結犯者,據一家並乞,四人一時受食。必前後各自受分者得,由自食己食也。(二、約食對處料簡)又有四句:一、食主是一,盡集無過。二、食一處二,彼此乃異;以食味同故不犯。若界內更有餘比丘,二眾俱犯。三、食別處一。如僧盡未食僧食;或有施主食,有一施主別請四人在僧中並坐受食,不與僧同,咽咽犯。若彼四人先取僧中一口食已,後得益無犯。此謂露地,須申手內,若在覆處,不必相接。 四、謂食別處別。彼此二眾互請一人,互送一分食;不者二俱犯墮。」(事鈔記卷二三·二九·一九)
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別眾食戒約處辨犯
【南山律學詞典】
上篇:別眾食戒約界內不盡集辨犯 | 下篇:別眾食戒約食處成眾辨犯 |
又作本願一乘、弘願一乘、悲願一乘。淨土宗以阿彌陀佛之本願為一佛乘之法義,而以其他一切法門皆為方便權假,稱為誓...