亦名：受隨作戒同異

羯磨疏·諸戒受法篇：「（一、明五同）五同：一、者名同，俱名作戒故。二、義同，俱防非境。三、體同，俱以色心故。四、短同，對別彰時故。五、狹同，唯約善性故。（二、辨四異）言四異者：一、者總別異。受作總斷，發心遍境，普願遮防；隨作別斷，以行約境生，境通色心，不可緣盡，心所及處，方有行生，即名此行，號之隨作，以心不兩緣，境無頓現故也。二、根條異。受為行本；隨後而生，目為末也。三、懸對異。受始壇場，可即非現，但懸遮約故也；隨作對境起治嚴防，由其觀能，不為陵踐故也。四、一多異。受作心因一品定也，若本下因，終至無學，更無增故，中上二心，例之亦爾也；隨作多品者，以境有優劣，心有濃淡，故隨境對，起心輕重。不妨本受一品常定，故心論雲，羅漢下品戒，少年上品戒也。」（業疏記卷一六·三六·一一）（請參閱附錄二『受隨二作戒同異表』一○四頁）