行事鈔·標宗顯德篇:「尊者瞿沙說曰,不破義,是尸羅義。如人不破足,能有所至。行者不破尸羅故,能至涅槃。」資持記釋云:「瞿沙,師資傳雲,五十二餘師之數,善能說法。彼以別義釋上尸羅,故論取之。如下,舉喻。行下,合法。即同戒本護戒足也。通前(尸羅九義)共為十義。」(事鈔記卷三·二○·一一)
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(雜名)為迴向而誦之真言也,如迴向之勝利金剛輪,故名迴向輪。迴向輪經及守護國界主陀羅尼經說之。...五明之一,即明白佛所說的五乘因果妙理。佛法主張萬法唯心,心屬於內,故叫內明。...(書名)又曰般若燈論釋,十五卷,波羅頗迦羅蜜多羅譯。分別明菩薩釋龍樹之中論五百偈者,較釋青目之五百偈者(即中...(一)凡二卷。劉宋竺道生撰。又稱法華經略疏、法華義疏、妙法華經略疏、妙法蓮華經疏、妙法蓮華經略疏。收於卍續藏第...【似帶質】 唯識宗所立性境、獨影境、帶質境三境之一。與真帶質相對稱的似帶質。例如第六識的見分緣一切色法,色法...(術語)Nālaya-maṇḍala,那為無之義,阿賴耶為依處之義,曼荼羅為道場之義,即無依處道場也。阿賴耶無染分之依...為專司土地之神。正稱為福德正神,為道教及民俗所奉之神祇。於古代神話中,稱為社神,為管理一小地面之神。後轉變為...【實等諸句無實自性】 p1272 成唯識論一卷七頁云:勝論所執實等句義,多實有性,現量所得。彼執非理。所以者何?諸...邊執見者,於五取蘊等隨觀執,若常若斷,諸忍欲覺觀見為體,障處中行出離為業,處中行者,謂離斷常緣起正智。...修起行之時,思念專一,不起妄想之謂,即不起虛妄顛倒之心,以分別諸法之相。(參閱「一心」21) p4323...(術語)法被遮止遣去,不使存立也。如心外之法,遮遣為空。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...第一篇 四大菩薩與阿羅漢 其一 中國四大菩薩 中國佛教有四大名山,是四大菩薩教化眾生的道場,代表中國佛教的特質。...原文: 淨業正因,以慈心不殺,修十善業為第一。食肉之人,雖不自殺,亦難免殺業。以非殺無肉故,以錢僱人代殺故。...問: 自性是佛,為什麼還要拜佛? 大安法師答: 這裡面,修行要理上要明白,事相上要不能廢棄。你說自性是佛,但那...問: 怎麼判斷自己是真信?還僅僅是覺得自己信了?我現在挺願意馬上能去像極樂世界這樣的一個地方,但有諸樂無有眾...一日,佛源老和尚對僧人說:某某下面那房子可以住人啊。 僧:他們說那裡風水不好! 源公:什麼? 僧:那裡風水不好...前面我們看了很多有關業的日記,知道了我們的業主要表現為成見、價值觀、思維模式、習慣等等行為結果的精神方面。如...導讀:佛,講究一個緣字。在中國古代帝王中,不少人與佛結下了不解之緣。話說,中國歷史上就有那麼十五位佛門皇帝洪...最理想的坐姿為七支坐法。所謂七支是指對身體要求的七個要點: 1、雙足跏趺: 先將左足置於右腿上,再將右足置左足...
尸羅不破義
【南山律學詞典】
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消滅、消失之義,謂一切有為法悉皆無常。世間之物歷經碾磨,終至消滅殆盡;准此而知,有為諸法必因日漸磨損,終至消...