亦名:淨地二益
羯磨疏·諸界結解篇:「由結淨地,通無內煮;一有益也。善者懼罪,雖宿有淨;惡者慢犯,雖觸無染;二有益也。結防兩失,俱離無瑕。」濟緣記釋云:「一、無內煮。對下內宿,約人不定;故云通無。二、無宿觸。持戒為善;雖宿有淨,謂結淨已,大界無內宿也。破戒為惡,雖觸無染,亦謂大界無宿觸也。以未結時;善者避犯,不敢與宿;惡者慢犯,與宿成觸。今既結已,二皆成淨。」(業疏記卷九·一○·二)
亦名:淨地二益
羯磨疏·諸界結解篇:「由結淨地,通無內煮;一有益也。善者懼罪,雖宿有淨;惡者慢犯,雖觸無染;二有益也。結防兩失,俱離無瑕。」濟緣記釋云:「一、無內煮。對下內宿,約人不定;故云通無。二、無宿觸。持戒為善;雖宿有淨,謂結淨已,大界無內宿也。破戒為惡,雖觸無染,亦謂大界無宿觸也。以未結時;善者避犯,不敢與宿;惡者慢犯,與宿成觸。今既結已,二皆成淨。」(業疏記卷九·一○·二)
上篇:攝食界 | 下篇:攝食界制意 |