亦名：道俗七部立教通局意

行事鈔·序：「第七，道俗七部立教通局意。（一、出教體）顯理之教，乃有多途。而可以情求，大分為二：（一、化教）一、謂化教，此則通於道俗。但泛明因果，識達邪正。科其行業，沉密而難知，顯其來報，明瞭而易述。（二、行教）二、謂行教，唯局於內眾。定其取舍，立其綱致。顯於持犯，決於疑滯。指事曲宣，文無重覽之義；結罪明斷，事有再科之愆。（二、示所判）然則二教循環，非無相濫。舉宗以判，理自彰矣。（一、業分內外）謂內心違順，托理為宗，則准化教；外用施為，必護身口，便依行教。（二、罪異單重）然犯化教者，但受業道一報；違行教者，重增聖制之罪。故經云，受戒者罪重；不受者罪輕。文廣自明，所以更分者，恐迷二教之宗體，妄述業行之是非。故立一門，永用蠲別。」資持記釋云：「第七門約機明教，標舉中，若約人稟教，則道通俗局；若約教被人，則化通行局。今從後義，故云立教通局。」（事鈔記卷二·三○·二）