隨機羯磨·雜法住持篇:「諫作犯法。時有比丘欲犯波羅夷,乃至惡說;佛言,諸比丘應如法諫,作如是言:『大德莫作是不應爾,大德所作,非法非律非佛所教。』若此比丘言,我今始知是法是戒經半月半月說戒經中來者;餘比丘復應如是諫:『長老,汝曾經二三說戒中坐,何況多?汝今無利不善得,何以故?汝說戒時不用心念,不一心攝耳聽法故。』然此比丘自知所作是,謂他所諫非,故作犯根本不從語突吉羅;若自知所作非,謂他諫者是,故作犯根本不從語波逸提;比丘無知無解,隨所犯罪如法治,重增無知罪波逸提。若為無知人諫;應反語言:『汝可問汝師和尚阿闍梨,更學問誦經,知諫法已,然後訶諫。』薩婆多雲,若前所諫者有六種人:一、心有愛憎;二、鈍根無智;三、若少聞見;四、為利養名聞;五、為現法樂,但欲自攝;六、若新出家,愛戀妻子。如是六人,諫則有損,若發教諫,出言無補,應反語言,但自觀身善不善行,亦不觀他作以不作;若反上六者,則應展轉相諫。」(隨機羯磨卷下·三六·五)
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諫作犯法
【南山律學詞典】
上篇:諦聽善思念之 | 下篇:諫助破僧法 |
【六種可愛樂法】 p0306 瑜伽九十九卷十九頁云:當知此中,由依身等,於同梵行,現行非愛。又於僧祇共有財物,不平...
佛記
可厭患處
慧解脫
偷心
界內惑
法域
雍和宮
教理
相續相
瑞岩
恚結
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