戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第七,過分取衣戒。所以制不許過者,出家比丘,遇四因緣,奪失三衣,無由進業。篤信聞之,竭貧而施;宜應稱施而受,彰己內有廉節之心,外則不惱施主,理數明然。今三衣已足,過分而取,長貪壞信;殊所不應,故所以制。」(戒疏記卷一一·四六·一○)
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(物名)梵語頗梨,塞頗胝迦Sphaṭika,譯言水精。名義集三曰:頗梨或云塞頗胝迦,此雲水玉,即蒼玉也,或云水精。...(物名)雜種種之妙華而為雲形者。觀無量壽經曰:或作真珠網,或作雜華雲。...(一)甘肅敦煌縣東南有鳴沙山,其麓有三界寺(共三寺,俗稱上寺、中寺、下寺)。寺旁石室甚多,舊名莫高窟,俗稱千佛...亦名:結無場大界羯磨、無場大界結界羯磨、結大界羯磨 行事鈔·結界方法篇:「正加聖法。(一、問答事宗)上座云:...何故真如名為無相?以一切相皆寂靜故...清末民初僧。江蘇如皋人。光緒三十四年(1904),入南京僧師範學堂,與太虛、仁山、智光等同學。曾與葉恭綽、蔣維喬...【無取】 p1041 瑜伽八十三卷二十二頁云:言無取者:謂無所住識。無有趣入名色事故。自體永不生故。 二解 瑜伽八十...(譬喻)以矢射石,不能貫之,譬二者之不相容也。止觀五之二曰:天親龍樹內鑒冷然,外適時宜,各權所據。而人師偏解...印度唯識學者將種子之起因,分為本有、新薰、新舊合生等三種說法。本有家主張第八識所藏之種子皆為先天所本具,而非...禪林中,職司清掃廁所之職稱。又作圊頭、持淨。敕修百丈清規卷四兩序章列職雜務條(大四八·一一三三上):「淨頭,...指密教胎藏界曼荼羅中央之中台八葉院。大日經疏卷十四(大三九·七二七上):「謂頭為內胎,心以上為第一院,臍以上...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...不論地藏法門、觀音法門、念佛法門等等法門,都是提供進入佛法的一種途徑。門是通達的意思。哪個門都可入,至於選哪...凡夫眾生要住在五濁惡世度化眾生是不可以的,這就好像一大塊的冰塊,你想用一小碗的開水把它融化,你澆下去好像融化...我們這人吶,都是從母親這個陰門鑽出來的,鑽出來什麼也不知道了,還有什麼沒忘啊?就是欲心不忘,不要學!你投胎的...顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一個、取相。當我們的心跟外境接觸的時候,由於我們個人的業力,...有一天,佛陀帶著弟子經過市集時,看見一位賣魚的老人,一邊斗量賣魚,一邊哀嘆地說:老天爺!到底我犯了什麼錯,你...主持人:各位網友,大家好!歡迎收看鳳凰直播,鳳凰佛教風直播《師父來了》第五十九期,本期我們請到的嘉賓是中國佛...各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句:不可以少善根福德因緣得生彼國,就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的...三十年前,當我還是慈孝寺的沙彌時,洗碗可不是一件愜意的差事。結夏安居時,所有比丘都回到寺廟,有時甚至有兩百多...
過分取衣戒制意
【南山律學詞典】
上篇:造立塔處 | 下篇:過分取衣戒犯緣 |
據四分律刪繁補闕行事鈔卷下二記載,維持色身之物資分為四類:(一)時藥,指五嚼食、五啖食、時食、時漿等。系日日為...