子題：閹人、不男、閹、五種不男之人、五種不女之人

隨機羯磨·諸戒受法篇：「汝非黃門耶？謂非生、犍、妒、變、半月、自截等六種者。」（隨機羯磨卷上·二三·七）

羯磨疏·諸戒受法篇：「黃門者，黃是中方之色，昔刑其勢，號曰閹人，以衛中禁之門，故曰也。此不男者，雖稟人類，形微志弱，無任道器，反增欲染；雖進學業，終無登趣，故曰也。男子有無，如律緣彰；女人亦五，尼戒具列。」

濟緣記釋云：「中方屬土，土色黃。或云昔用雌黃塗門以應其色故。天子中禁，號為黃門；由用閹者為守，因目其人。然古有黃門侍郎之官，即非閹人也。昔刑其勢，即古宮刑。閹字音淹，謂男無勢者。然今五種不必因刑，但借彼名耳，即經所謂五種不男之人是也。此下，示難意。形微無丈夫相，志弱無剛勇性。反增染者，由欲重者墮此報故。登，成也。男下，顯相。女人五者，即[田*累]、筋、鼓、角、脈，皆謂不通淫者。」（業疏記卷一三·二五·四）

羯磨疏·諸戒受法篇：「（一、標敘示相）黃門者，不能男相，難得自知。故十律分五：一、從生不能淫；二、半月能；三、妒者，見他淫人，己形方勇；四、他淫於己身份方勇；五、病朽爛，若墮，蟲啖。前四應擯；後一聽住，舍戒更來應擯。（二、料簡自裁）律中，受具戒已，自截者擯之，定不失戒；若惡賊業報者不擯。故知比丘中有黃門也。若舍戒報來，同十誦也。就自截中，不論其相。依五分中，除二卵者擯之，餘從懺法；四分無文，可准例也。」濟緣記釋云：「十律即十誦。彼律五種，若對註文，唯三種同，而又離妒為二，復加病朽，但無犍變。二中半月能，半月不能，輪環相間。五中，爛、墮、蟲啖，共為三相。次科，初明擯之須不。惡賊，為賊所害。業報即上病朽等。舍戒報來，謂業報至也。同十誦者，如上應擯也。就下，次明截之分齊。餘從懺者，即截少分者，但犯蘭犯。」（業疏記卷一四·一八·一二）