梵語 eka-rasa-skandha。指無始以來,一味延續之細微意識;乃形成輪迴之主體。此係小乘經量部所立,彼等主張此細意識自無始以來即不間斷,其體為受、想、行、識等四蘊,輾轉和合,轉成一味,故稱一味蘊。[異部宗輪論、異部宗輪論述記目論卷五] p48
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凡十卷。益州道士黎興、澧州道士方長撰。又作太上一乘海空智藏經。本經系偽作於唐代之道教經典。內分十品,采問答形...(術語)開蒙明暗也。藥師經曰:幽明眾生,悉蒙開曉。...即有關修行僧衣、食、住、行之細則戒法。全稱眾多學法(梵 sajbahulāh ?aiksa-dharmāh)。又作眾學戒法、眾學法。...(術語)本有今無。本無今有。三世有法。無有是處。此偈涅槃經九及十五,廿五,廿六(南本經)四處說之,是名四出偈...【摩利】 或云末利。此雲鬘,匿王之後。西域記:譯為奈因,施奈得報也。女名勝鬘,為踰闍王妃。...又稱經台印。為般若之總印。結此印時,以兩手相背附,而收二食指,以二小指屈掌中,以二拇指各壓二小指指頭,置於心...(術語)人人之當年星也。若其星為他所侵,則其人蒙災害雲,密教有禳之之法,俗謂之星祭。...【無知】 p1043 瑜伽八十四卷二十頁云:無知者:於不現見。...凡三十一卷。日本傳說、故事集。成書於平安朝末期。相傳著者為宇治大納言源隆國,故該書又作宇治大納言物語。復因每...(術語)四諦之一。無漏之三學可以到涅槃之正道也。此道諦為因,滅諦為果,滅諦者,涅槃也。是為出世間之因果。...正乘與方便乘之併稱。以真正之法門度化眾生,稱為正乘;以權假施設之法者,則稱方便乘。梁譯攝大乘論釋卷十五(大三...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...在世間法當中,如果有人說誰將會成為考試官,那很多想得到功名的、想做官的人就會多方巴結。就好像現在,如果這個教...佛教中,有本《父母恩重難報經》,縷述了父母猶其是母親對兒女的情深似海恩重如山。父母對兒女的感情表達方式也是特...1.如果瞋心是凡夫的天性,則沒有什麼好瞋的,因為他的性格就是這樣子,所以一個人對你瞋心的話,你為什麼也生瞋?沒...你們到禪堂裡來是幹什麼的呢?為了開悟的嘛,為了找本來面目的嘛!所以你打死我我都不出門,腿子再痛我也不放鬆,非...宋朝有一將軍曹翰,在討伐南方的賊寇之後,路經廬山的圓通寺,寺僧因知曹翰的軍隊風紀不好,大家就嚇得四散逃逸,只...【 隨所在處,若諸有情,貪瞋癡等皆猛利故,造作殺生,或不與取,或欲邪行,或虛誑語,或粗惡語,或離間語,或雜穢...出家人以孝達道 佛教最初傳入中土,社會大眾便自中國傳統觀念出發,對出家行為產生片面理解,認為出家人是不行孝道...【凡夫眾生身口意三業以造罪,輪轉三界,無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴身口意三業,用治眾生虛誑三業也。云何用治?眾...
一味蘊
【佛光大辭典】
上篇:一味禪 | 下篇:一宗 |
梵語 bandha。又作縛馱。即束縛之意。蘇悉地羯羅供養法卷上(大一八·六九四上):「滿馱滿馱句,即其兩手三指便作...