參禪悟道要真見自性

你們到禪堂裡來是幹什麼的呢？為了開悟的嘛，為了找本來面目的嘛！所以你打死我我都不出門，腿子再痛我也不放鬆，非要在七天之內找到我的本來面目。

你既然為法而來，就什麼都不要想，也不要想你爸爸，也不要想你媽媽，要這樣子用功啊。

你什麼也不想，你看那個時候你的本來面目是什麼樣子呢？你的話頭是什麼樣子？把腿子盤起來，把眼睛閉起來，看住話頭，看它是什麼樣子？思維修思維修，你要想問題嘛，要不怎麼叫做思維修啊？你搞它幾天，我就不信你還不曉得用功？

你參話頭，你要一心提起來參嘛、看嘛，看你這個話頭在哪裡？什麼樣子？別的什麼都不想。所以起七那天我跟你們講：「放下萬緣參話頭，天翻地覆不回頭。」你天倒下來了，我連眼睛都不眨。

以前老和尚講那個公案，講那個女的用功，那個女的不知是德山禪師還是哪個的徒弟。她怎麼樣用功呢？她師父教她：你放下來好好地用功，或者念阿彌陀佛，或者參「念佛是誰」，或者就參「隨他去」。她就依照師父講參「隨他去」，什麼都是一句「隨他去」「隨他去」，後來真的萬緣放下了，開悟了。

你不要去管這些閑事，煮飯的有人煮飯，種菜的有人種菜，你現在的任務就是參話頭。但你話頭又不肯參，又去東搞西搞，又跑到外邊去玩，那就怪不得了，那你就把東西放下來，回家去！

有個小孩子腰痛，沒來吧？不是你吧？腰痛有病，腰痛坐不得的，不要打蠻坐，你睡在鋪上念佛也是一樣的嘛。你睡在鋪上，把眼睛閉到來，不要念爸爸，也不要念媽媽，要念阿彌陀佛，這不一樣很好嗎？

所以你用功啊，就是要老老實實，要真正地為了解決問題，你不為了解決問題，只曉得在這裡打混，那不叫打七，那叫打混。

你要用功啊，這個東西是要用的。古來的人為了用功，真是千山萬水尋師訪道，不開悟不罷休，不知吃了多少苦頭！

釋迦牟尼佛做出樣子給我們看了，他在菩提樹下，那個天人拿吉祥草給他鋪了一個座位，給他坐下來，他就發願說：「不成正覺，不起此坐。」我們只要有不開悟不罷休的願力，你試試看，一定開悟。

過去的祖師為了這個事情，花了好多心機，找了好多辦法。你看紫湖祖師，他睡到半夜三更，突然喊：「賊來了！賊來了！抓賊！」大家嚇得不得了，都起來抓賊。他捉住其中一個小和尚說：「捉到了！捉到了！」那個小和尚說：「不是的，不是我！」祖師說：「就是你，你還不肯承認？」

你看他真的是慈悲透頂啊！你不肯承認，要你成佛你也不能成佛啊！要你好好地用功，你又東跑西跑！希望我們自己每個人直下承擔，要自己覺自己，不要人家來覺，人家是不能幫你成佛的。

香嚴祖師聰明得不得了，他在百丈禪師那裡的時候就辯才無礙了。他去參溈山禪師，溈山禪師就對他說：「聽說你在百丈先師那裡問一答十、問十答百，好聰明啊。我現在問你一句，你答一句來我聽聽吧：父母未生你的時候是什麼？」

啊！他那麼聰明，但答不出來啊！他要溈山禪師告訴他，溈山禪師說：「我不能跟你講，我的是我的，我跟你講了，你將來要罵我的。」溈山禪師不講。

他翻來覆去、翻來覆去找答案，還是找不到答案，知道畫餅不能充飢，就把以前記的那些筆記本子全部燒掉了。「沒得用，沒得用！不搞了，不搞了！我不再搞了！」他說，「我就做一個粥飯僧去，再不學佛法了！」

他跑到河南南陽忠國師的塔院裡住下來，一天到晚出坡搞勞動。一天鏟草挖到個石頭，他無心一丟，石頭打到竹子，「啪」的一聲響，他聞聲就開悟了。他就回去沖個涼，對著溈山禪師燒香禮拜：「感恩師父當時沒有講破，如果你當初講出來了，我哪有今天呢？」

所以這個東西還是靠自己，靠人家講給你聽沒用的，人家講的不是你自己的，你聽來的東西沒得用。

某某師在無盡庵碰到那個騙子，騙子說：「我這個東西是寶貝來的，我用這個東西探、探、探，哪裡有金子有寶貝都能探出來。你不相信？你跟我去看看吧。」他們跑到山上去探、探、探，那東西就跳出來了——一尊金菩薩！其實有鬼跳，是他自己搞得跳的，他自己老早把那個假的金菩薩埋在那裡了。那騙子說：「這裡有寶，你莫講、莫講，講不得的。如果你要我把金菩薩給你，你拿五萬塊錢來吧。」他就是這樣騙了她五萬塊錢，她就是這樣氣死的嘛。

參話頭、開悟也是一樣的，要真的自己見到自性，才知道自性到底是怎麼樣一回事，人家講的對你都是假的，沒有用。

希望你們要老老實實用功，看準一個方向就盯著那個方向去做，不要聽這個聽那個，一陣間搞這樣，一陣間搞那樣，一陣間又是神啊，一陣間又是鬼啊。

那天我不是還講了鑽木取火的道理嗎？鑽木取火也是一樣的，你盯著一個地方鑽就盯著一個地方鑽，鑽啊鑽，不停地鑽，木頭越鑽越熱、越鑽越熱，這樣子才能鑽得出火。如果你鑽一下休息一下，或者這裡鑽一下那裡鑽一下，不停地換地方，那你永遠鑽不出火來——鑽木取火就是這個道理。所以你們大家要注意啊，不管白天黑夜、穿衣吃飯、屙屎放尿，都要這樣子參。提起話頭——參！