佛教最初分裂之根本二部，即上座、大眾二部。佛滅百年，優婆鞠多之時，複分曇無德部、薩婆多部、彌沙塞部、迦葉遺部、婆粗富羅部等五部。［三論玄義、印度之佛教第四章、第六章（印順）］ p213
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【有執受法】 p0545 品類足論六卷十頁云：有執受法云何？謂有執受九處少分，除聲意法處。...【非業異熟法】 p0716 品類足論六卷七頁云：非業異熟法云何？謂聲處，及非業異熟十一處少分。...（術語）濟度法之拙者。對巧度而言，以名小乘之觀法也。止觀三曰：此止觀雖出生死而是拙度，滅色入空。同三曰：尚不...Boreboluomiduoxinjing 佛教經典。簡稱《般若心經》或《心經》。唐玄奘譯，知仁筆受。1卷。為般若經類的精要之...（術語）四界之一。風之自性為風界，界者性之義，持之義，差別之義也。造作一切物質之四元素之一。動為性，使他增長...亦名：尼師壇離宿犯相 子題：不應受單尼師壇 行事鈔·二衣總別篇：「十誦， 不應受單尼師壇 ，離宿吉羅。摩得伽雲，...（名數）佛之三不護，又名三不失。觀音義疏下曰：此是聖人三業無謀而遍應一切，亦名三不失，三輪不思議化也，亦名三...（術語）因明之喻法，分喻依喻體之二義，欲喻之義理為喻體，其喻體之所依為喻依，例如瓶為喻依，瓶上所作無常之義為...【定異因】 唯識宗所立十因之一。一切有為法，自性功能差別，夠引生自果，而互不雜亂，稱為定異因。參閱『十因』條...【道果前行法】 p1238 如真實究竟解脫，有二種前行法中說。...【近補特伽羅】 p0821 瑜伽二十一卷十四頁云：云何名近補特伽羅？謂有如是補特伽羅，由時近故；去涅槃近。或有...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...
大師在開悟前後的一段時間裡，曾做過與修行悟道極有關係的夢。日有所思則夜有所夢，夢本來不值一談，但大師的夢卻與...
持誦地藏菩薩、恭敬地藏菩薩，這位菩薩能夠讓你持戒堅固，就像妙高山那樣子，精進難壞，如金剛寶，安忍不動，猶如大...一、 念佛也不是簡單的，必得通身放下，內外各種紛擾，都要摒棄，一心清淨稱佛名號，然後才能相應。要能將一句六字...
又佛密意弘深，教門難曉，三賢十聖所弗窺測，況我信外輕毛敢知旨趣。仰惟釋迦此方發遣，彌陀即彼國來迎，彼喚此遺，...
問： 請問法師，龍華三會的第三會得度的都是釋迦牟尼佛時就念佛的弟子，就像是我這樣的。但是弟子念佛時就是口念彌...
在這個科技與經濟高速增長的現代社會，人類的物慾也在急劇膨脹，導致環境污染、道德滑坡，種種焦慮不安日益增盛。在...
如今，不少入了佛門的人，頗費心機地四處奔走、勞身傷財，希望遇到某個道骨仙風或者慈眉善目的高僧，能夠單獨對自己...
獲得世間利益的方法和證得涅槃的修行方法絕對不同，佛陀的弟子應該明白這種道理，不應該貪戀世間利益，應該修習出離...
二部五部
【佛光大辭典】
| 上篇：二貧 | 下篇：二部戒本 |
比丘於住處煮食，稱為宿煮。戒律禁之，若犯則稱宿煮罪。四分律行事鈔資持記卷上二之一（大四○·二○二下）：「食界...
有執受法
非業異熟法
拙度
般若波羅蜜多心經（Prajna-paramita-hrdaya-sutra）
風界
坐具離宿犯相
三不失
喻依
定異因
道果前行法
近補特伽羅
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
憨山大師開悟前後的三次夢
你的心跟三寶有很遠的距離
廣欽老和尚：關於念佛與修行之精要開示
淨土法門修行的第一關
口念彌陀心散亂，這樣能不能往生
略述在家戒律的現代意義
禍福無門，惟人自召
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師