凡四章十二頌四十八句。唐代玄奘著。概述唯識學說,著重於講說唯識學說中心之心識問題。前三頌說前五識,四至六頌說第六識,七至九頌說第七識,末三頌說第八識。無單行本,註釋本甚多,以明代普泰之八識規矩補註(二卷)、明昱之八識規矩補註正義(一卷)、智旭之八識規矩直解(一卷)、廣益之八識規矩纂釋(一卷)等較為著名。 p317
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戒本疏·九十單提法:「(波逸提)壞生種戒十一。制意犯緣,略同前戒(掘地戒)。」(戒疏記卷一三·五二·八)(請...(衣服)又作掛落,掛羅。小袈裟名。本由支那之禪僧而起,今日本之淨土宗亦用之。掛絡者掛而絡於身之義,單名掛子,...界所依者,謂欲界等所攝身。趣所依者,謂五趣所攝身。洲渚所依者,謂贍部洲等。村田所依者,謂若依此村田而有即用此...【三自性非異非不異】 p0215 攝論二卷七頁云:復次此三自性,為異?為不異?應言非異非不異。謂依他起自性,由異門...(經名)佛說月明童子經。一卷,吳支謙譯。此經為月燈三昧經之一分。佛對月明童男(即月光童子)說法財二施,及過去...【菩薩二乘斷障差別】 p1132 成唯識論十卷二頁云:二乘根鈍。漸斷障時,必各別起無間解脫加行勝進,或別或總。菩薩...不依次第,快速到達覺悟之教法,稱為頓教;依順序漸進,經長時間修行而覺悟者,稱為漸教。若以教法形式觀之,開始即...【無取五蘊非有為非無為】 p1097 集論二卷五頁云:無取五蘊,當言有為?當言無為?彼不應言有為無為。何以故?諸業...行宗記釋云:「今解中,初句立定。五下,申所以,初引五篇為比。由五篇中最初不犯,並謂對前犯相為言。此戒亦爾,對...【和合相因】 p0798 顯揚十八卷九頁云:和合相因者:謂因緣和合,彼彼法生。此依能生現在時說。...(術語)舍邪師而事正師也。大乘義章十曰:依佛為師,故名歸佛。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...前面是雕刻成一個立體的佛像,這以下是用手工把它畫製成一個平面的佛像。我們看這個過程。 彩畫作佛像百福莊嚴相,...能夠放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脫的人。 放得下的人,應該先放下自己,其次放下週遭所有的一切。所...阿賴耶識有兩個功能:第一個保存種子,第二個把種子成熟變成果報,這兩個功能一定要記住:一個含藏一個異熟。因地上...佛教傳到中國以後,總共經歷了兩千年的時間,我們回顧中國佛教的歷史,我們可以發覺,印度的佛教傳到中國以後,在大...好,我們尊敬的信忍法師慈悲,我們陳會長還有我們學會,這些護法菩薩們。各位居士同修,大家晚上吉祥,阿彌陀佛。今...清晨登山的時候,在山道階梯上,看見一隻被人踩扁而黏在地上的小蟲尸體,我把它拾起來放進草堆與泥上,說:怎麼這樣...檢驗出離心 佛說死無常,死來無定期。若已經得到人身,而不聽聞修習佛法、精進斷惡修善,就如同到了寶山空手而歸一...在你愁眉苦臉度日之際,是否已經忘了金錢最初的意義,是幫助我們實現夢想、實踐價值、快樂過日子? 你認為百萬富翁...
八識規矩頌
【佛光大辭典】
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因緣假和合。世間一切事物的存在,皆非實有,只是因緣假和合而已。...