即八種根本煩惱。纏者,煩惱之異稱,以煩惱纏縛有情而置生死之牢獄,故稱纏。八者即:(一)無慚,於所造之罪,自省無恥者。(二)無愧,於所造之罪,對他無恥者。(三)嫉,於他人之盛事,使心不喜者。(四)慳,於所有之財法,使生吝著者。(五)悔,於所作之善事,使生追悔者。(六)眠,使心闇昧者。(七)掉舉,使心不安靜者。(八)惛沈,使心惛重者。[俱舍論卷二十一、大毗婆沙論卷四十七、卷五十] p320
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(名數)十宗者,律宗(南山宗),俱舍宗(有宗),成實宗,三論宗(性空宗),天台宗(法華宗),賢首宗(華嚴宗)...寺院之房舍,乃梵行者之清淨住室。明代智旭著有「梵室偶談」。 p4633...【十地斷障證真】 謂菩薩以無量智慧,觀察覺了,三昧現前,得大法故,以法身為雲,普週一切眾生,具足自在,即斷諸...(術語)行事鈔上三曰:善見云:佛度五比丘已,有三衣、缽盂、坐具、漉水袋、針線、斧子八事隨身。...眾生以邪見破斥如來之正法。與「謗法」同義。[法華經卷五踴出品](參閱「異端」5156) p4234...安置佛舍利之處所。佛國記即有釋迦牟尼佛入滅後,舍利分八處,各設塔廟以供奉之記載。(參閱「塔」5421) p2733...(動物)Kokila,又作鳩那羅、拘耆那羅、拘耆羅、拘翅羅、拘枳羅、俱系羅、瞿翅羅、瞿師羅、俱枳羅、瞿枳羅、具史羅...【端嚴】 p1297 瑜伽二十五卷二十二頁云:云何端嚴?謂能成就若往若還,若睹若瞻,若屈若伸,持僧伽胝,持衣持缽,...又作寶冠。乃諸天頭上所戴之冠,或類似諸天之冠的微妙之冠。以其精微殊妙,非人中所有,故稱天冠。[大法鼓經卷上、...【厭與離四句分別】 p1276 俱舍論二十五卷十九頁云:若事能厭,必能離邪?不爾。云何?頌曰:厭緣苦集慧。離緣四能...(雜語)如此之意。傳燈錄九曰:六祖問:什麼物恁麼來?婆子燒庵則曰:正當恁麼時如何?碧岩四十三則曰:從上來還有...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...阿彌陀佛的大悲願海平等普度,含攝一切眾生,大造之中不遺一物,上至等覺菩薩,下至阿鼻地獄眾生,都能夠得到拯救和...在順境中應怎麼辦? 我們遇到順境,應當這麼想:我家現在很富足,這一定是過去世布施得來的善果,今生我更慷慨施舍...我們凡夫的虛妄分別心,當我們沒有遇到佛法的時候,我們內心是搞不清楚東西南北,內心當中跟著感覺走。所以我們沒有...若人聽聞正法,就能夠從煩惱繫縛中得到解脫自在。《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾聽聞過一段故事: 在德叉...江邦濟。字道卿,號晴舟,安徽婺源江灣人,是江易園居士的父親。江邦濟,秉性仁慈孝順,年幼喪父,母親詹氏撫養孤子...古人說有德配位,也說德不配位。 我們說一個人:別人坐在這個位置上都很和諧,很太平,為什麼你坐上這個位置以後,...能夠包容別人,別人就能包容我;能夠幫助別人,別人就能幫助我,這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡,外有五欲...事有急之不白者,緩之或自明,毋急躁以速其戾; 人有操之不從者,縱之或自化,毋苛刻以益其頑。 生活在紛繁的現代社...
八纏
【佛光大辭典】
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【解脫蘊】 p1235 集異門論七卷四頁云:解脫蘊云何?答:如薄伽梵、於辯三蘊記別經中,作如是說:苾芻當知;我說學...