指生、老、病、死、王法牢獄。又作五天使者、五天使。系閻羅王之使者，即發自自然之業道而警誡於世者。［佛說閻羅王五天使者經］ p1058
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
羊車、鹿車、牛車。羊車是喻聲聞乘，鹿車是喻緣覺乘，牛車是喻菩薩乘。這種譬喻是以羊鹿牛車所能運載數量的多寡，來...【有尋有伺法】 p0549 品類足論六卷十七頁云：有尋有伺法云何？謂尋伺相應法。...（術語）稱真言教。是為依如來神變加持力而說之乘教，故曰神通乘。又乘於神通力，直到所至之處，故以譬真言乘之速疾...（名數）法相宗所立。一切眾生之機類，分為五性，而定成佛不成佛：一、定性聲聞，有可開阿羅漢果之無漏種子者。二、...【順苦受觸】 p1106 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云：云何順苦受觸？答：苦受相應觸。卽苦根相應觸。...亦名：懺悔則安樂 含注戒本·戒經序：「若彼比丘憶念有罪。欲求清淨者，應懺悔，懺悔得安樂。」（含注戒本卷上·四...(一)指儒、釋、道三教之論諍。蓋儒道二教原系我國固有宗教，佛教則傳自印度，不論思想信仰或儀禮習慣方面，均有極大...（雜語）多集之貌。又如雲之集於無心之貌。言他方來之大眾也。八十華嚴經二曰：爾時如來道場眾海，悉已雲集。大疏二...（雜名）Vastra，又作婆參。譯曰衣。瑜伽倫記六下曰：婆參此雲衣。梵語雜名曰：衣婆薩麼。...十誦律雲七財，財者信等七種出世間之法財也。一切眾生，行此七法，資成道果，故謂之財。 一、信財 信即信心，...【三不善根現起差別】 p0217 大毗婆沙論四十七卷七頁云：問：三不善根，云何現起？答：若心起貪；瞋則不起。若心起...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...
廣恩禪師：閉門絕食，念誦大悲咒。時值隆冬酷寒，霍氏的兒子在榛莽中獲得二枚桃子，鮮潔可愛，獻給法師吃下。從此，...
志公禪師即寶誌禪師（公元418年514年），南北朝齊、梁時僧，又稱寶誌、保志、保公、志公。俗姓朱，金城（在今陝西南...南山上有一座神廟，裡頭供奉著一尊佛祖。傳說這尊佛祖非常靈驗，衹要信徒心誠意正的許願，佛祖都會大發慈悲，幫信徒...
問： 如何面對煩惱心很重的家人？ 慧律法師答： 家庭和諧、圓滿還是比較重要。把念佛的功德，迴向給他，讓他不要障...
三善十一者：言輕安者，遠離粗重，調暢身心，堪任為性。對治昏沉，轉依為業。謂此伏除能障定法，令所依止轉安適故。...我們所到的任何環境，都應看作就是我們自己。坐飛機時，飛機是我們的環境，也就是我們自己；坐車子時，車子是我們的...
當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候，當然我們就是在開始做因緣的觀察，佛教的因緣觀，當然所謂的因緣主要有兩...問： 若人瀕死或已命終，當地沒有助念團或居士，如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥，但家屬又希望臨終者得到...
五大使者
【佛光大辭典】
| 上篇：五大形 | 下篇：五大明王 |
(一)定心與散心。又稱定散二心。定，即禪定，指止息妄念雜慮，令心住於一境；散，指心恆馳攀緣六塵之境且暫住之。故...
羊鹿牛車
有尋有伺法
神通乘
五性
順苦受觸
懺悔得安樂
三教論衡
雲集
縛薩怛羅
七財
三不善根現起差別
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
古代大德誦持《大悲咒》的感應
志公禪師：十二時辰頌
佛你為什麼不幫我
如何面對煩惱心很重的家人
轉粗重為輕安
聖嚴法師《我與環境不一不二》
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師