謂以受持、讀、誦、解說、書寫等五法而弘通經典，敷演佛法。即五種法師之行。［法華文句卷八上］（參閱「五種法師」1181） p1185
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（譬喻）諸惑隨逐一邪見，譬如眾魚眾貝隨從魚王貝母也。止觀五曰：一切凡夫未階聖道，介爾起計，悉皆是見。以有見故...即天台宗所判化法四教中，表示第三別教之因果隔歷不融之用語。「因」中具有正、了、緣等三因佛性，在別教教義上，由...梵語 trīny aku?ala-mūlāni，巴利語 tīni akusala-mūlāni。指其體不善，能成為一切不善法之因之三種不善，即...（術語）在家受八戒之男子也。...《至元法寶勘同總錄》，簡稱《至元錄》，十卷，元代釋慶吉祥等撰。 至元年間，元世祖見西僧經教與漢僧經教音韻...【加行根本後起建立差別】 p0526 俱舍論十六卷六頁云：於此義中，如何建立加行根本後起位耶？且不善中，最初殺業，...寶性論雲二解脫：謂諸眾生，常為業繩所縛，不能脫離，若解其縛，即得自在，故名解脫。 一、性淨解脫 謂眾生性...（異類）龍王名。住頻闍訶山下之池中，能解僧佉論，頻闍訶婆娑外道就之學僧佉。見天親傳。梵Vṛṣagaṇa，Vārsaga...（術語）固執實有人我之見也。又名人我見，或單雲我見。楞伽經三曰：是故我說，寧取人見如須彌山，不起無所得增上慢...(一)梵語 tarpana。音譯怛缽那、嘆波那。即以穀類磨成粉末所製成之食物。瑜伽師地論卷三十六自他利品及有部毗奈耶卷...又作版頭。(一)頭，即初之意。指僧堂中各板單之初位。如東北、西北、西南、東南四床，每床各有五人，依戒臘之次第居...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...
前面的《百法明門論》，它是廣泛地探討一切法的別相跟總相：何等一切法？云何為無我？何等一切法就是包括了心法、心...燈是佛教中的六種供養具之一。燈在佛教中代表智慧，因此，很多寺院每逢文殊菩薩聖誕日，都會舉行盛大的供燈法會，以...吃虧是福是鄭板橋流傳下來的一句至理名言，經過漫長時間的洗滌和錘煉，走到現在這個浮躁喧囂、爭端不斷的時代，仍然...
萬事萬物各有因緣，互相資助，一體不能分開；因緣又是變化的，因果相續，法法相資。對萬事萬物作如此觀察，就叫如幻...
至心精進乃世間事業與出世間道業成辦的不二法門。《觀經》圓發三心首提即是至心，亦是此義。 慧遠大師在東林寺30年...一個富人和一個窮人在海灘上相遇了，富人問窮人：你在這兒幹什麼？ 窮人高興地答道：曬太陽！ 這麼窮，還曬太陽，怪...
由此遍計，能遍計度。 由於整個遍計執的名言、相貌、執著，最後造業，就構成了遍計所執的整個過程。這個地方，佛法...
作為肉類的替代品，仿葷實物似乎是素食餐廳的必備。仿葷味道很好，也不真是肉，為什麼要拒絕呢？今天我們從常見的五...
五種通經
【佛光大辭典】
| 上篇：五種通 | 下篇：五種惡性 |
三界九地之一，即色界之第二禪天，因此地的天人，住於殊勝美妙的禪定之中，因而生起心識的喜樂，故名。...
貝母
一因迥出一果不融
三不善根
近住男
至元法寶勘同總錄
加行根本後起建立差別
二解脫（二）
毗梨沙伽那
人見
乳糜
板頭
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
淨界法師：八識規矩頌
供燈的四種清淨功德
吃虧是一種智慧
若人欲識佛境界，當淨其意如虛空
至心精進乃道業成辦的不二法門
窮人也會過得很快樂嗎
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淨慧法師
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