為日本真言宗胎藏界所用之梵唄。即:(一)誓願斷除一切惡,(二)誓願度脫一切生(眾生),(三)誓願修習一切法,(四)誓願奉侍一切佛,(五)誓願證得大菩提。另於金剛界所用者,則為五大願。 p1194
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(喻)能改過便有良好的結果。...佛於般若會座加被須菩提等小乘聲聞,使彼等對大乘菩薩說般若經;猶如將大乘法財付與小乘聲聞,故稱付財。「付財」一...謂一念不生時,則大道之全體自然顯現。眾生本具佛性,但以妄想、沉迷故,不能顯現本有佛性;如妄心不生,則本有面目...(術語)由具足戒中抽出五戒八戒等,應於機根,而使遵守之,次第誘導,為持具足戒之前方便。...「外門轉」之對稱。心識緣心內之法及理性等,具有自證內省之功用者,稱為內門轉。即向內面而轉之義。反之,心識緣外...【十三住差別】 p0119 瑜伽四十七卷十五頁云:又諸菩薩,種姓住中,於餘十一諸菩薩住,及如來住,唯有因轉,攝受彼...(物名)塔上重重之相輪也。寂照谷響集一曰:重重相輪名承露槃,故傳中(高僧傳)云:承露金盤一十一重,鐵鎖角張盤...前言世間,而略說世間義。茲言出世,亦略明出世間義。茲之所言出世間義,亦就前世間觀相,相對所轉之出世間觀相耳。...(術語)九種緣上界上地之惑也。即見苦所斷之邪見,見取見,戒禁取見,疑,無明,五者及見集所斷之邪見,見取見,疑...蘊蓄心識之意。與「含識」同義。即指有情眾生,以一切眾生皆蘊蓄心識之故。大唐西域記序(大五一·八六七中):「穹...即留多壽行、舍多壽行之合稱。謂佛陀與俱解脫之第四靜慮阿羅漢皆能將己所受之壽命或留或舍。所謂多,即顯示所留所舍...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...刀剃下娘生髮,除卻塵勞不淨身,投入到大覺法王的懷抱,難忍能忍,難行能行,延續著佛祖一脈心燈!如果有誰能靜下心...我個人學《法華經》有一段因緣,跟大家分享一下。我讀佛學院的時候,其實我喜歡的是唯識學。我那個時候有聽《法華經...依佛法看,怎麼樣才快樂?少欲才能夠滿足,隨緣才能自在,最重要的得人身,聞佛法,解脫才能夠快樂!如果不解脫,這...如果真的有至誠心的話,那各種不可思議的神妙都會出來。我可以先跟大家講一個公案,這是出自中國的一部很奇特的一本...問: 阿彌陀佛!請問師父,為什麼有的人總是有病,總有一些煩惱,總是想不開? 寬見法師答: 為什麼總是有病,總是...總持戒律伏客塵,永斷淫根去無明。 永消億劫顛倒想,六根清淨超三界。 修行人,戒淫心,淫是六道輪迴根。 色如毒藥...受持八關齋戒的功德利益,有十二條: 一、脫離病苦 《藥師經》說,若有人想要解除疾病之痛苦,那麼應受持八關齋戒。...原文: 然苦樂禍福,本無一定。善用心者,即可以苦為樂,以禍為福。不善用心者,固多由樂得苦,由福得禍。 宇青既知...
五誓願
【佛光大辭典】
上篇:五蓋 | 下篇:五障 |
(異類)Eḍavarṇa,龍名。羊色之義(名義大集,一六七)。伊那,譯言樹。槃那,譯言葉。因於過去曾壞樹葉,墮在龍...