本覺圓滿之一心。此心為森羅萬象之元，故稱元心。即起信論所說之一心。 p1223
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【三摩地及解脫說有前後不同】 p0225 瑜伽十一卷三頁云：世尊於無漏方便中，先說三摩地，後說解脫。由三摩地善成滿...（術語）一實相者，謂真實之理，無二無別，離諸虛妄之相也。...又作三世佛。指彌陀、釋迦、彌勒，配於過去、現在、未來等三世。釋尊為歷史上之佛，故稱現在佛；彌陀如來乃往昔十劫...指佛法。在禪門中，則特指教外別傳之旨。從容錄第三十五則（大四八·二五一上）：「無舌人，無舌人，正令全提一句親...指觀世音菩薩。諸佛菩薩都有偉大的悲心，但是觀世音菩薩是慈悲門之主，故獨得大悲的稱呼。...（雜名）指達磨而雲。...【菩薩五相次第】 p1129 瑜伽四十七卷四頁云：云何五相如是次第？謂諸菩薩、先修哀愍，攝受有情。於彼顧念，欲作饒...【領受依處】 p1297 成唯論論八卷一頁云：二、領受依處。謂所觀待能所受性。卽依此處，立觀待因。謂觀待此，令彼諸...（喻）恩愛得像河一樣深。...（名數）一頞瑟吒迦大仙，二婆莫迦大仙，三婆摩提婆大仙，四摩唎支大仙，五缽利拏摩大仙，六末建提也大仙，七安隱知...【現在有十二種相】 p0956 瑜伽六卷七頁云：當知現在亦有十二種相。一、果所顯相，二、體已生相，三、眾緣會相，四...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...
度眾生一定要發四無量心，在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人，也無所度的眾生，即《金剛經》上所說無我相，無人...
《普賢行願品》的第一大願是禮敬諸佛，可見佛法修持要從禮敬二字起步。禮敬既是我們學佛的基礎，也是學習做人的起點...在自我修鏈的過程中，當我們達到自我肯定、自我成長之後，一定要做到自我消融，才算是真正的自我完成，否則很容易產...
前面的經文講到安住真如，我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨，何期自性本自具足 。 安住真如之後，我們心中產...小李是一個事業有成的青年，從小繼承了數目龐大的家產，使他年紀輕輕，就已經是數家公司的老闆。 他雖然很聰明很有...
佛法的最要問題，就是了生死。若論了生死這樁大事，很難很難。我們凡夫，根機劣，知識淺，而且五濁惡世，邪師外道甚...阿彌陀佛名號功德不可思議，我們每天繫念佛號這很好，但有妄想、雜念、煩惱的干擾是正常的。凡夫就是有妄想雜念， ...
圓瑛法師，俗姓吳，出家後法名宏悟，字圓瑛，號韜光，又號一吼堂主人。他是福建省古田縣人，父名元雲，母親闕氏，因...
元心
【佛光大辭典】
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【思擇力能與三處羞恥為伴】 p0853 瑜伽九十八卷十頁云：又思擇力，能與三處羞恥為伴。何等名為三處羞恥？一者...
三摩地及解脫說有前後不同
一實相
三世如來
正令
大悲菩薩
鬍子
菩薩五相次第
領受依處
恩愛河
六十八大仙
現在有十二種相
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
有位老和尚走幾步路，就把《華嚴經》念完了
豈能一日不拜佛
聖嚴法師《時時懷抱感恩的心》
遇到魔障如何面對
改變一生命運的微笑
為什麼一定要念佛呢
大安法師：念佛人正確的目標定位
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