因明用語。指六種不決定之過失。為因明因十四過中之一科。與「四不成」、「四相違」相對。即在因明論式中,具有因三相(遍是宗法性、同品定有性、異品遍無性)中之第一相,而缺後二相,所立之宗義不定所生之六種過失。即:(一)共不定,因(理由)用於宗同品與宗異品,有全分(全部)關係之法者,稱為共不定。(二)不共不定,因用於宗同品與宗異品,皆無全分關係之法者,稱為不共不定。(三)同品一分(部分)轉異品遍轉不定,因與同品僅有部分關係,與異品卻有全分關係者,稱為同品一分轉異品遍轉不定。(四)異品一分轉同品遍轉不定,因與同品具有全分關係,與異品亦有部分關係者,稱為異品一分轉同品遍轉不定。(五)俱品一分轉不定,於因用宗同品及宗異品,皆有部分關係之法者,稱為俱不定。(六)相違決定不定,設立立(立論者)、敵(問難者)各相違之宗(命題),互具有因之三相以決定其宗,致敵者者不能抉擇正邪者,稱為相違決定。[因明入正理論、因明入正理論義斷、因明入正理論義纂要、因明論疏瑞源記卷五] p1253
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【遍計所執自性執無執相】 p1126 瑜伽七十四卷五頁云:問:遍計所執自性執無執相、云何應知?答:此有二種。一、彼...梵名 Vajra-putra。為十六羅漢中之第八。又作伐闍那弗多、伐闍羅佛陀羅、闍羅弗多羅、拔雜哩逋答喇。意譯金剛子。即...【樂義利】 p1308 瑜伽八十二卷十六頁云:樂義利者:能與眾生多樂法故。 二解 瑜伽八十三卷二頁云:言義利者,名所...梵名 Punya-vibhavga。凡五卷。又作分別功德經、增一阿含經疏。屬印度小乘論部。著者、譯者均不詳,傳系後漢時代所...(人名)Asaṁga,一作阿僧佉。無著菩薩之梵名。為法相宗之祖。婆藪槃豆傳曰:既得大乘空觀,因此為名,名阿僧伽,...(名數)一,無主羅剎女。二,大海羅剎女。三,毒害羅剎女。四,斷他命羅剎女。五,明智羅剎女。六,持弓羅剎女。七...(術語)一實相者,謂真實之理,無二無別,離諸虛妄之相也。...【同行相應】 p0613 雜集論五卷十六頁云:同行相應者:謂心心所、於一所緣,展轉同行。此同行相應、復有多義。...【心異熟法】 p0351 品類足論六卷五頁云:心異熟法云何?心異熟十一處少分,除聲處。...(雜名)指達磨而雲。...梵語 trayah kāyāh。又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之義,聚集諸法而成身,故理法之聚集稱為法身(梵 dharm...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...如何在煩惱痛苦迷惑的惑業和一切的魔境中解脫,五欲六塵的誘惑,這個是魔境。你要貪著於它,你就著魔了。看起來你很...修五停心得成就便入定,然後出定而觀四念處,那是次第禪觀。由修定得有漏慧,再以有漏慧觀四念處,由觀四念處發無漏...人生一瞬,世間百年,酸甜苦辣,百味俱全,經常想到,人的一生須走好六座大橋,六座橋有一座沒過去,沒走好,人生都...總結三輩往生的因行果報,可歸納如下幾項特質: 1、三輩行因: 三輩往生的共同條件,均鬚髮菩提心,一向專念阿彌陀...迦旃延在阿磐提國弘法後,想回到舍衛國去聽聞佛陀說法的途中,見到位婦人手持水瓶,坐在河邊大聲嚎哭。尊者一見,不...業有三塊,我們看這個附表。 我們先看左上角有一個業,業就是身口意的造作。這個活動一造作時,它能夠熏習第八識(...有一種花鱸魚,耐熱最久。湯鍋裡面正在加熱的時候,它往往還在裡面孤苦無助地游動,我們怎麼能夠忍心呢? 在石門水...在《瑜伽師地論》上說,業力的成就要有五種的相貌。十業道諸位知道:身有三種殺、盜、淫;口有四種兩舌、綺語、妄語...
六不定過
【佛光大辭典】
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(術語)瓔珞本業經所說四十二地之一。佛果之地位也。...